Independència: alternativa per a una democràcia política i social

"Com veiem de forma irrefutable, el mercat deixat a la seva lliure inèrcia crea grans desigualtats, sent font d'explotació i pobresa. El paper de l'Estat és essencial per a corregir els efectes perversos del mercat capitalista. En una Euskal Herria sense matèries primeres i escassos recursos energètics el sector públic ha de situar-se com tractor de l'economia, incentivador d'una diversificació industrial desenvolupant capacitats pròpies amb impuls de la formació i innovació i, especialment, garantia de cobertura i proteccions socials bàsiques que permetin aprofundir una autèntica democràcia social i avançar cap al socialisme."

Aportació realitzada per al número especial sobre la independència que acaba de publicar, en el número 215, la revista basca "Herria 2000 Eliza”

Euskal Herria és una nació negada però en permanent pols per la seva construcció. Recolzada en unes bases objectives que li donen identitat pròpia (llengua, cultura, procés històric, lluita de resistència...) s'ha desenvolupat una forta oposició a l'assimilació forçosa de l'hegemonia espanyola i francesa i, una voluntat de constituir-se políticament com nació. Aquesta consciència i reivindicació nacional ha tingut formulacions polítiques diferents en funció de cada context històric.

Avui, en un món globalitzat econòmicament i en permanent recomposició per l'ànsia de reconeixement i justícia de desenes de pobles, la referència independentista se situa per a Euskal Herria com alternativa des d'un primari reconeixement nacional i respecte a la voluntat popular com fonaments bàsics perquè la societat, des de la seva pluralitat, determini el model de relacions amb ambdós Estats i òrgans supranacionals. En defensa d'aquesta posició independentista vull situar els principis que donen cos a aquest plantejament.

a) La independència: alternativa a vertebrar democràticament

La independència és una alternativa a assolir amb l'adhesió social majoritària. La seva legitimació ha d'estar exclusivament suportada en l'aval social. Aquesta aposta per "vies exclusivament polítiques" necessita indispensablement d'un marc democràtic de confrontació d'idees i projectes polítics. Espai democràtic que ha de conformar-se des del respecte, sense cap ingerència ni hipoteca dels Estats Francès i Espanyol a la voluntat de la ciutadania basca. Qüestió aquesta determinant per a la superació del conflicte polític violent que segueix patint Euskal Herria.

El projecte independentista que propugnem, doncs, part d'uns postulats democràtics, tant en la forma d'entendre el subjecte polític de l'Autodeterminació, -persones que treballen i viuen a Euskal Herria- com en el respecte a les pluralitats internes i els seus respectius drets individuals i col·lectius. És a dir, no entenem la identitat nacional basca com una mica excloent i xenòfoba, sinó integradora i multicultural dintre d'un projecte comú de sobirania política per a Euskal Herria.

b) L'Estat Basc: La independència en un món interdependent

Entenem la Independència com la creació d'un Estat Basc que participi com qualsevol altre Estat-nació actual en el projecte comú europeu. Les institucions basques sobiranes compartiran o faran cessió de sobirania a l'ens supranacional europeu, però no compartiran o faran cessió de sobirania als estats francès i espanyol. La independència la situem com part d'un projecte europeu al que volem aportar en clau de democràcia real i justícia social. Això vol dir que Euskal Herria, des del reconeixement de la seva plena sobirania i poder institucional, accedeixi en peus d'igualtat a les estructures polítiques supranacionals, reunides en una federació o confederació de nacions i pobles d'Europa.

Per tant, no volem construir la independència contra ningú, impulsant fronteres econòmiques i socials insolidàries, sinó que volem que l'Estat basc -des del respecte a la voluntat dels seus ciutadans- sigui propulsor d'un flux econòmic, social i cultural des de la llibertat i la cooperació. En una economia globalitzada i interdependent l'Estat Basc ha de ser una garantia en la defensa dels interessos de la majoria de la societat.

c) Estat Basc, democràcia i universalisme

La independència és una reivindicació que aporta un valor al funcionament democràtic, a la solidaritat i l'universalisme. La constitució d'un Estat basc no significa, en absolut, l'impuls de tendències arcaiques ni el rebuig als valors universals en el polític i cultural. Al contrari, des del desenvolupament de la identitat nacional i cultural basca la nostra aportació a l'universal i viceversa resulta molt més eficaç. Rebutgem, doncs, els discursos que, des de conceptes de modernitat i universalisme, es dediquen a vilipendiar els drets i aportacions socioculturals de les realitats nacionals o indígenes oprimides.

En el mateix sentit, la sobirania de les institucions basques aprofundeix la participació democràtica de la ciutadania en les seves decisions polítiques i econòmiques. Si el Dret d'Autodeterminació és un fonament de la democràcia, el seu exercici permet a col·lectivitats nacionals assumir nivells de participació i aportació en el seu desenvolupament democràtic.

d) La independència, la cohesió social i la solidaritat de classe

La reivindicació de la independència i la voluntat de construcció nacional no significa en absolut, des de la nostra posició de classe, la insolidaritat amb els explotats i oprimits d'altres nacionalitats i pobles del món.

Nacionalisme emancipador i internacionalisme són conceptes complementaris. Construir la pròpia nació i ser solidari amb altres països, i especialment amb els seus treballadors i classes populars, forma part de la teoria i praxi de l'esquerra abertzale. Les crítiques plantejades tradicionalment des de l'esquerra política i sindical espanyola, considerant que el nacionalisme basc limita la presa de consciència de classe en el marc estatal, que els espais econòmics amplis són més idonis per a la construcció del socialisme o que les pretensions de construir una petita nació davant l'existència de la UE són un anacronisme, a més de ser falses, han alimentat les posicions neofranquistes.

El menysprear o rebutjar el pes que té l'univers nacional basc (simbòlic, mític, cultural, lingüístic, polític...) en la conformació de la consciència de classe és, a la meva entendre, reaccionari i contraproduent, i així ho ha demostrat la realitat: l'àmbit estatal no ha propiciat una major unitat, consciència i organització de la classe obrera.

e) L'Estat Basc i el canvi social

Des de l'acceptació de necessitat d'interrelació econòmica amb les altres nacions i pobles d'Europa, la independència d'Euskal Herria, fora de tota vocació autàrquica i aïllacionista i amb la utilització de ressorts econòmics i productius propis, serà un actiu positiu per a organitzar una gestió democràtica i avançar cap a un model social alternatiu.

Enfront de les tendència de concentració econòmica i impuls de dinàmiques desreguladores en les relacions econòmiques i socials, la reivindicació independentista és un capital per a la cohesió i solidaritat social.

L'ultraliberalisme pretén desmantellar l'Estat, des del fals argument que frena el desenvolupament econòmic i la competitivitat. Aquesta pretensió amaga la voracitat del capital per aconseguir nous espais econòmics per als seus interessos, espais lliures i desregulats des d'on dirigir la seva expansió i incidència econòmico-política.

Com veiem de forma irrefutable, el mercat deixat a la seva lliure inèrcia crea grans desigualtats, sent font d'explotació i pobresa. El paper de l'Estat és essencial per a corregir els efectes perversos del mercat capitalista. En una Euskal Herria sense matèries primeres i escassos recursos energètics el sector públic ha de situar-se com tractor de l'economia, incentivador d'una diversificació industrial desenvolupant capacitats pròpies amb impuls de la formació i innovació i, especialment, garantia de cobertura i proteccions socials bàsiques que permetin aprofundir una autèntica democràcia social i avançar cap al socialisme.

En definitiva, la referència independentista, unida a l'exigència d'una autèntica democràcia social, té gran projecció i virtualitat com alternativa per a vertebrar un espai majoritari de la societat basca. Enfront de "basquismes" condicionats per l'hegemonia espanyola i francesa i ideològicament situats com maquilladors del model econòmic vigent, enfront d'abertzalismes convertits en mer sipaisme polític i econòmic neoliberal, el plantejament independentista i socialista, amb les seves diferents estacions tàctiques, han de marcar la referència per a les generacions en aquest segle XXI. És l'hora dels pobles i de la societat enfront del neoliberalismw i imperialisme en totes les seves formes i característiques.

Rafa Díez Usabiaga és Ex-secretari general de LAB, sindicat de l'esquerra abertzale basca.

'L'Estat intenta usar les il·legalitzacions com a xantatge permanent a les forces sobiranistes'

Entrevista a Julen Larrinaga. Condemnat per militar en Gestores pro-amnistia.

Nascut a Bilbo, ha conegut en primera persona des de jove -ha estat empresonat dues vegades- el que després ha esta denunciant en la seva tasca dins del moviment pro-amnistia. Un treball pel qual el tribunal especial de Madrid li ha imposat vuit anys de presó.

"... no hi ha cap punt de l'acusació provat, però afirmen que amb tots aquests elements sí que existeix una confluència ideològica amb ETA en un objectiu final, que és «el derrocament d'Espanya al País Basc i la superació del marc constitucional». Però, i qui no pot estar en aquesta confluència? En aquests paràmetres, qualsevol. Fins i tot Ibarretxe. Queda obert tot un ventall d'actuació."

El dimecres 17 de setembre, vint-i-cinc ciutadans bascos van acudir a l'Audiència Nacional espanyola per a conèixer el veredicte condemnatori que se'ls va imposar tant a ells com a Gestores pro-Amnistia i Askatasuna. Uns pocs van ser absolts; la resta, condemnats a diversos anys de presó. La majoria van quedar empresonats immediatament després de conèixer-se la sentència, però alguns han retornat a casa. Julen Larrinaga és un d'ells.

Està a Euskal Herria, però no està aturat; només tornar va fer una compareixença de denúncia de la condemna. I en aquesta entrevista transmet a GARA la reflexió que realitzen sobre la regressió democràtica que pateix Euskal Herria. Tot això, a cinc dies de la manifestació nacional convocada per al dissabte en Bilbao.Tots els encausats anaren a Madrid amb el «petate». Alguns es van quedar allí, i uns altres van poder tornar. Julen Larrinaga va ser-ne un.

Com se sent?

Bé, perquè, clar, jo estic en el carrer, però això no pot amagar sensacions com la indignació davant el contingut de la sentència i la forma en la qual s'ha procedit a l'empresonar a companys que, al cap i a la fi, estaven en la mateixa situació que la resta. S'ha adduït risc de fugida, quan era evident que no havia cap.Sobretot, sento indignació amb el contingut de la sentència. En l'aspecte jurídic, però també en el polític. De les tres sentències que s'han emès fins a ara després dels macrojudicis polítics a l'Audiència "Nacional" [abans van ser el «cas Jarrai-Haika-Segi» i el sumari 18/98], aquesta és la més pobra en contingut jurídic, arribant a límits gairebé insospitats en la individualizació de la condemna.

En la compareixença posterior a conèixer-se la sentència es va denunciar que hi ha persones que han estat empresonades per referir-se als presos com «presos polítics bascos».

Exactament. En tenen prou amb haver-nos reconegut com a militant de Gestores. I per a reforçar aquest element -perquè el Suprem té una doctrina en la qual només amb les declaracions d'un processat no és suficient-, es recullen aspectes que apareixen en la sentència: «Es reconeix membre de Gestores, però parla de presos polítics bascos, o que en l'Estat espanyol existeix la tortura, o denuncia la situació de llibertats democràtiques». És ridícul, perquè des del primer dia vam reconèixer que érem militants de Gestores, vam reconèixer quins van ser les raons que ens van dur a militar-hi i vam reconèixer com hi hem militat.I per a individualitzar el delicte els val una conversa telefònica en la qual es diu: «La megafonía està lligada». Cal posar això en una sentència! Són uns elements d'una pobresa increïble.

Però la sentència també desestima les acusacions de Garzón.

Sí, desestima els deu punts de la seva teoria del «tot és ETA». Però diu que hi ha «una confluència ideològica», i, sobre la base d'això, diu que Gestores és part d'ETA.Arriba a una conclusió impressionant: no hi ha cap punt de l'acusació provat, però amb tots aquests elements sí que existeix una confluència ideològica amb ETA en un objectiu final, que és «el derrocament d'Espanya al País Basc i la superació del marc constitucional». Però, i qui no pot estar en aquesta confluència? En aquests paràmetres, qualsevol. Fins i tot Ibarretxe. Queda obert tot un ventall d'actuació.

Que la sentència estava presa per endavant s'estava denunciant des del primer dia...

Tenim el convenciment que respon a una decisió d'Estat: Emprendre una via global de criminalització, il·legalització i persecució primerament contra l'esquerra abertzale, però, amb l'efecte de l'acordió, deixant la porta oberta per a arremetre contra altres sectors del país. Per això diem que no es trencarà la cadena d'il·legalització; no hi haurà un tribunal que plantegi el contrari, perquè l'Estat no ho permetrà.

En certa manera, al refusar a la clàssica defensa jurídica també es va obrir una nova via, o no és així?

Perquè la resposta vagi en línia ascendent, per a una major eficàcia en la denúncia política, vam entendre que no es podien repetir els mateixos esquemes. Apostem per pujar el llistó i situar tota la càrrega en la denúncia política, perquè pensàvem que, en cas contrari, s'alimentava un debat fals, que és el que li interessa a l'Estat: posar-te a la defensiva perquè tu demostris que tens dret a funcionar políticament. I això és inacceptable. L'exercici de drets civils i polítics no pot ser fiscalizable per un tribunal especial.

situar el debat aquí, en la il·legalitat de l'actuació repressiva de l'Estat.A més, el primer que es va prendre malament aquest rebuig a la defensa jurídica va ser el propi tribunal. Li va molestar realment. Es va sentir atacat i això el va obligar a jugar a la defensiva, com va demostrar el primer dia de la vista quan la presidenta va agafar la paraula per a dir que «aquí no s'està jutjant al tribunal ni a l'Estat, els recordo que els estem jutjant a vostès». Això es repeteix al final del judici per part del fiscal, quan en gran part del seu al·legat final es va dedicar a desprestigiar la nostra decisió.

Alguns mitjans espanyols han apuntat que la sentència es va escoltar sense protestar. Pel que sembla, esperaven altra cosa.

una línia coherent amb la decisió que prenem, independentment de la lectura que tenim sobre aquests tribunals d'excepció, vam decidir anar-hi no per a legitimar-lo, sinó per a demostrar per què ha de ser tancada. Jugar en la seva propi terreny, però per a continuar amb la denúncia política.Seria contradictori parlar de l'Audiència "Nacional" durant 30 anys i que després, quan tenim l'oportunitat de dir-lo en el propi tribunal, callem. Vam anar a demostrar que cap represaliat es quedarà sol i que seguirem donant la cara. S'equivoca el que pensi que per una sentència desaparèixerà el moviment pro-amnistia.

Abans de conèixer la sentència van afirmar que suposaria un «xec en blanc a la repressió».

En retornar de Madrid, van afegir-hi que es tracta d'un «xec en blanc sense fons».Ho diem perquè l'Estat sí que està fent una aposta perquè aquest xec tingui fons. Després del procés, l'Estat diu als interlocutors de Batasuna allò de «us aneu a assabentar». Clar que ens estem assabentant! L'aposta que està fent és la de tancar totes les vies polítiques i activar una repressió brutal sobre el moviment independentista. I amb un missatge de dir: «Això és el que hi ha: o es condemna a ETA i feu política com us dic, o, si no, us queda el no-res».És en aquest sentit en el qual l'Estat intenta que el xec tingui fons: autoritzar la repressió més brutal com a xantatge permanent a les forces sobiranistes en la seva actuació política. I ho fa plantejant a més un debat que és fals: «Si condemneu a ETA, podeu fer política; mentre que no ho feu, tots a la presó». Es planteja un debat fals, perquè intentar fer una lectura del conflicte només sota la prisma de la lluita armada és quelcom profundament equivocat.

Cita la qüestió de la condemna a ETA. Hi ha hagut polítics que han criticat que es demani solidaritat amb els condemnats de Gestores i no se censuri a l'organització armada.

És la consigna-parany del Govern. En primer lloc, perquè vol equiparar la violència d'ETA amb la de l'Estat, quan no tenen gens que veure. ETA és clandestina i no està lligada a cap òrgan de govern. El Govern, suposadament, té un marge d'actuació democràtic i ha d'estar sotmès a uns poders de control, i té recursos com els jutges, les policies o l'Exèrcit. La violència d'Estat és molt més immoral èticament i criticable democràticament que qualsevol pràctica d'una organització clandestina. És inadmissible que s'equipari la pràctica de la tortura d'un Estat amb la violència d'una organització clandestina. Nosaltres denunciem les conculcaciones de drets d'un òrgan de poder.

Per què afirmen que legitima la repressió?

Ells parlen que «cal obrir una era de deslegitimació de la violència». Això, per a nosaltres, és un eufemisme de legitimació de la repressió. Així, es planteja un eix ideològic que és l'actuació de l'Estat de Dret, donant per descomptat que això existeix. I com es produeïx aquesta actuació? Creen una alarma social, a nivell ideològic, amb els mitjans de comunicació, i després canvien les lleis. I ho fan perquè dominen el poder judicial, el legislatiu i l'executiu. S'acullen a una cobertura ideològica i actuen per via legal. Des de 1997, per exemple, hi ha hagut al voltant de vint-i-set canvis en la legislació penal. I a això li diuen Estat de Dret.

Vertebrar el col·lectiu de represaliats polítics, el pròxim repte del moviment pro-amnistia

Quina perspectiva deixa la sentència per al moviment pro-amnistia?

Deixa una situació greu de criminalització, encara que no és nova. No podem obviar que duem ja set anys de criminalització de facto, des que Garzón decreta la suspensió d'activitats que és, al seu torn, un eufemisme de la il·legalització.Ara, la diferència és que s'obre una possible via perquè, amb sentència en mà, Interior, en les seves dues versions, actuï contra militants a nivell local. I aquest és el nou salt que podria produir-se amb Askatasuna. En aquesta via, està clar que n'arribaran d'altres i que ocorrerà el mateix.

Alternativa?

No es pot plantejar una resposta frontal davant una força bruta; ha de ser obliqua, de denúncia política, de crítica. Considero que el problema està en la lectura global que ha de fer el moviment popular. La situació és que a cadascuna de les lluites populars sectorials se li ha posat un topall. És similar en tots. És igual que sigui medioambient o euskara. Quan es plantegen en tots els sectors unes dinàmiques, el límit és el mateix. I quan et passes et «trenquen» amb els mateixos elements amb que estan atacant a l'esquerra abertzale, siguis qui siguis.La lectura ha de venir sobre què cal fer com moviment popular, cadascun en el seu lloc, per a acabar amb aquest autoritarisme, amb aquesta imposició. Caldria fer una lectura o una actuació conjunta que es converteixi lluita ideològica i de masses. Perquè és un problema de deterioració de la situació democràtica, i cal acumular forces per a posar límits a aquesta repressió.

I quant al moviment pro-amnistia, en concret?

Creiem que ha de passar per la seva pròpia vertebració, parlant dels represaliats. Represaliats entesos com a presos, ex presos, familiars de presos, gent que ha experimentat la pràctica de la tortura en el seu cos, detencions, il·legalitzacions, judicis, deportacions... Cal explicar que aquí hi ha un col·lectiu de represaliats que està format per milers de persones, i que exigirem també una reparació històrica. I això et dóna possibilitats per a enfrontar ideològicament aquesta lectura parcial i unilateral de les víctimes. La memòria històrica, que ho sigui per a tots.

Gari Mujika, diari GARA , 29 de setembre de 2008

Il·legalització d'ANB: El PSOE, contra el seu antic aliat de trinxeres i governs

Els promotors de la il·legalització d'ANB duen les mateixes sigles del partit amb el qual va compartir trinxera en el 36, Govern Basc durant molts anys i fins a Consell de Ministres diversos mesos (va haver un ministre ekintzale en el Govern del dirigent del PSOE Juan Negrín). Ni més ni menys que 550 gudaris d'ANB van morir per la República i enfront del feixisme. Cap d'ells hauria sospitat llavors que el PSOE canviaria de bàndol i es recolzaria en la dreta postfranquista per a intentar treure'l del mapa legal espanyol.

Ramón SOLA, al diari GARA Més de mig miler de vides de gudaris d'EAE-ANB, partit que per aquell temps tot just sumava sis anys de trajectòria, es van quedar per a sempre en els camps de batalla de les Intxortas, Bizkargi, Albertia o Sollube en el combat contra el feixisme. Corrien els anys 1936 i 1937, en els quals EAE-ANB compartia amb el PSOE presència en el Front Popular i fins i tot participació en dos governs: el basc de José Antonio Agirre i l'espanyol de Juan Negrín (encara que la història sigui molt poc coneguda, va haver-hi un ministre ekintzale -Tomás Bilbao- en un dels executius estatals que van intentar detenir l'avanç franquista). Mirar enrere, per tant, fa més sagnant la decisió dels hereus de les sigles del PSOE d'il·legalitzar a l'històric partit abertzale i alinear-se així amb els successors ideològics de Franco.

La cadena de les relacions entre ambdós partits té baules abans, durant i després del conflicte bèl·lic. Fins a 1936, ANB i PSOE van coincidir -amb matisos i alts i baixos- en la defensa de la II República i l'impuls a un Estatut per als territoris bascos. I després seguirien junts durant moltes dècades tant en el Govern Basc en l'exili com en els successius acords antifranquistes. Amb tot, l'aliança que per les seves característiques hauria de resultar indestructible és la teixida en el camp de batalla. Un espai en el qual EAE-ANB es va dessagnar materialment i des del primer moment, al contrari del que farien forces com el PNB, que no es van implicar amb decisió en la defensa de la República fins que el PSOE va donar llum verda a l'Estatut i es va formar el Govern Basc, a l'octubre de 1936. «ANB, l'altre nacionalisme» (Eduardo Renobales, Editorial Txalaparta, 2005) resumeix aquell exemple d'heroisme, iniciat quan, gens més generalitzar-se el cop d'estat feixista, militants ekintzales i milicians d'esquerra van tractar de frenar el pas a Gipuzkoa de les columnes carlistes que arribaven des de Nafarroa, fins a la caiguda d'Irun el 5 de setembre. La implicació d'ANB era coherent amb la seva integració en el Front Popular, amb el qual havia concorregut a les eleccions de 1936 en la major part dels herrialdes, en aliança amb el PSOE i altres forces. El mateix que havien fet ja en 1931, en el si del denominat Bloc Antimonàrquic, tant en les eleccions municipals com en les estatals.

En ambdós casos, ANB no va dubtar a traçar aquesta aliança amb l'objectiu d'impulsar un Estatut autonòmic per a Hego Euskal Herria i un nou disseny federal i laic per al conjunt de l'Estat. Ho va fer per sobre de les seves divergències internes... i d'episodis més espinosos, com la mort d'un dels seus militants (Hermenegildo Alvariño) a les mans de pistolers socialistes el dia de les eleccions de 1933. Per cert, les de 1931 i 1936, que va concórrer amb el PSOE, serien les eleccions més reeixides de la història d'EAE-ANB, fins a arribar a les passades municipals de maig de 2007. En primera línia del front La implicació d'ANB en la guerra va ser molt més allà del que corresponia a un partit incipient i amb una implantació molt desigual. Per aportar una dada referencial, en les municipals de 1931 va sumar en els quatre herrialdes 36 regidors enfront dels 163 del PSOE, els 330 republicans, els 508 jeltzales i els 2.750 monàrquics. Amb els seus gudaris es van conformar tres grans batallons, unitats que agrupaven a una mitjana d'uns 700 soldats, i dos menors. Aproximadament un de cada cinc combatents ekintzales perdria la vida lluitant contra el franquisme.

Després d'uns primers mesos de resistència caòtica -en els quals els voluntaris de EAE-ANB van tenir un paper decisiu en la defensa de Donostia enfront dels amotinats en les casernes de Loiola o en el María Cristina-, al novembre el Govern Basc d'Agirre assoliria estructurar un exèrcit format per 25.000 homes englobats en 33 batallons (entre ells els quatre d'ANB). Ekintzale era un dels cinc comissaris generals, Luis Ruiz de Agirre; al mateix nivell, per tant, que el PSOE, que aportava un altre càrrec d'aquest rang. Ekintzales serien també dos dels principals caps militars, Saseta i Ordoki. I ekintzale va ser el responsable del Servei Cartogràfic i Topogràfic, Uribe-Etxeberria. Com recorda Renobales, Ordoki seria després comandant del Batalló Gernika, estructurat dintre de l'Exèrcit francès i que va ajudar a aturar als nazis, a qui -per cert- va sobreviure al llançar-se del camió en el qual el duien per a afusellar-lo. Les dades objectives són concloents del sacrifici d'ANB.

Es calcula la xifra de 550 combatents morts. Les seves baixes van arribar el 23% enfront d'una mitjana general situada entorn del 10%. Van haver-hi dos moments especialment tràgics: la batalla d'Albertia, al costat de Legutio, on el partit celebra la seva festa anual en l'actualitat, i els combats d'Areces, en l'intent de recuperar el control d'Oviedo, la capital asturiana. En ambdues ofensives es van produir més de 800 baixes ekintzales, entre ferits i morts. Unes 300 es van registrar a la falda del mont Albertia, en la qual va haver-hi major ofensiva de l'Exèrcit basc recentment constituït. Va combatre allí durant gairebé un mes -des del 30 de novembre fins al 24 de desembre- amb gairebé tots els seus batallons. Però la victòria va ser franquista. «Aquí vam tenir el nostre L'Iraq», afirmava un supervivent en una recent commemoració oficial. Malgrat el menyspreu amb que el PNB ha tractat tradicionalment a ANB, aquell esforç ha estat reconegut fins i tot per dirigents jeltzales tan poc sospitosos d'afinitat a l'esquerra abertzale com Josu Jon Imaz. En l'últim Alderdi Eguna, Imaz es referia a EAE-ANB com «una sigla històrica plena de dignitat i heroisme».

Companys en dos governs La lògica dinàmica de la guerra i de l'Exèrcit basc -que actuava de manera certament independent respecte a Madrid- va fer que en aquells anys EAE-ANB s'aproximés a poc a poc al PNB en detriment del PSOE i, per exemple, abandonés el Front Popular. No obstant això, la lleialtat al projecte republicà i antifeixista va quedar plasmat a l'agost de 1938, quan l'ekintzale Tomás Bilbao Hospitalet, que havia estat tinent alcalde de Bilbo i cònsol de la República a Perpinyà, va ser reclamat pel govern legítim estatal per a formar part del Consell de Ministres, en qualitat de ministre sense cartera. Ocuparia el lloc del jelkide Manuel de Irujo. El PNB va donar la seva conformitat que el càrrec passés a ANB, i Bilbao va ocupar la cartera entre agost de 1938 i abril de 1939 a les ordres del socialista Juan Negrín. Compartiria executiu amb cinc dirigents del PSOE, cinc republicans, un del PCE, un altre de la CNT i un més d'ERC.

La direcció d'ANB va vacil·lar, però va acceptar la decisió de Bilbao i li va donar el seu suport. Des de la perspectiva actual, no deixa de ser impactant trobar un ministre d'ANB en un govern del PSOE. Més tard, en 1946, altre president espanyol en l'exili, Giral, tornaria a cridar a Bilbao per a reclamar la seva presència en un executiu reconstituït, però llavors l'oferta va ser rebutjada. Si aquell episodi ha quedat com una raresa històrica, la coincidència de ANB i PSOE en successius governs bascos en l'exili seria una constant fins a després de la mort de Francisco Franco. En el primer format per José Antonio Agirre a l'octubre de 1936 hi participaven quatre representants del PNB, tres del PSOE i un de ANB. Era Gonzalo Nardiz, al que es va encomanar l'àrea d'Agricultura. Ekintzales i socialistes integrarien els executius mantinguts després en l'exili, i ambdós partits donarien el seu vistiplau -com components de l'anomenat Consell Consultiu Basc- al nomenament com lehendakari de Jesús María Leizaola després de la mort d'Agirre.

Junts contra Franco Tan poc coneguda com la presència de Tomás Bilbao en el Govern de Madrid resulta la cooperació puntual d'ANB i PSOE en la iniciatives d'unitat d'acció antifranquista. ”ANB, l'altre nacionalisme'” o ``El pèndol patriòtic'' recullen alguns episodis. Ja en 1945, ambdós coincideixen en el Pacte de Baiona, subscrit pels partits i sindicats bascos i que entre altres coses suposa la reafirmació de l'Estatut d'Autonomia i del Govern Basc en l'exili com referència. A més, en 1947 el PSOE oferix al partit abertzale la possibilitat d'integrar-se en la plataforma Solidaritat Espanyola, cosa que no deixa dubtes que el considera de nou com un aliat. ANB declina la invitació amb bones paraules. «No podem pactar amb aquells que no es declarin obertament resolts a reconèixer l'Estatut d'Autonomia reconegut per la República i protegir-lo contra qualsevol atac», havia afirmat poc abans el seu Comitè Nacional en una nota titulada «La veu de l'interior als nostres germans de l'exterior».

Deu anys després, per impuls del socialista Enrique Tierno Galván, prendria cos el Pacte de París, en el qual ekintzales i jeltzales, així com sindicalistes de STV, uneixen la seva signatura amb la del PSOE per a advocar per un govern democràtic que pugui preparar unes eleccions que decideixin la forma política del futur Estat espanyol. Pur voluntarisme, queda clar, però alhora nova mostra contundent que ANB i PSOE estaven en el mateix costat. Mentrestant, en l'interior un representant ekintzale i un altre de socialista compartiren files en l'amomenat Consell Delegat del Govern d'Euskadi a Navarra. En 1970, ambdós partits coincidirien en consells similars per als altres herrialdes, també sense cap efectivitat.

Finalment, al setembre de 1974 ANB, PNB i PSOE estampaven la seva signatura en un mateix document destinat a remarcar que en 1936 havia pres cos un «front nacional» liderat per Agirre en el qual s'havia practicat «la lluita armada contra la rebel·lió». Mirant ja al futur, els signants prenien llavors posicions per a l'escenari posfranquista que s'aveïnava comprometent-se a exigir «un règim provisional a Euzkadi paral·lel al règim provisional espanyol» i a reivindicar que «de la mateixa manera que Navarra s'ha incorporat a la nostra lluita comuna de resistència, ocupi també el ja que legítimament li està reservat en l'Estatut d'Autonomia». No passarien molts anys abans que el PSOE escometés un espectacular gir en aquest terreny. Fins i tot després de la mort de Franco es pot trobar una certa sintonia entre el PSOE i ANB. En la confusa fase prèvia de les eleccions estatals del 15 de juny de 1977, després dels dies que el PNB va descartar a Txiberta arribar a una unitat d'acció amb l'esquerra abertzale que hagués canviat el futur, la signatura d'ANB es troba en el denominat «compromís autonòmic» al costat de les de PNB, PSOE, ESEI, PC o DCV; el partit abertzale compartiria fins i tot llistes amb el PSN a Nafarroa, en l'anomenat «front autonòmic» que va concórrer al Senat.

En la resta va concórrer pel seu compte, i els resultats del conjunt del partit van ser dolents. A partir d'aquí, superada una altra de les seves crisis internes, ANB se situaria inequívocament en l'àmbit de l'esquerra abertzale, a la qual havia posat pilars ideològics des de 1930, i el seu camí tot just es fregaria amb el del PSOE. El partit va mantenir en qualsevol cas la seva plena independència orgànica, tant després de la conformació de la Taula Nacional de Herri Batasuna en 1979 com a la culminació del procés Batasuna, en 2001. En l'any 2005, amb motiu de la diada de San Andrés, diverses organitzacions de l'esquerra abertzale subscriurien un manifest presentat públicament en el qual es reconeixia a Batasuna i ANB com diferents expressions polítiques de l'esquerra abertzale. Un text que, paradoxalment, l'Advocacia de l'Estat ha dut ara als tribunals afirmant que d'ell es desprèn just el contrari. EAE-ANB va ser relegalitzat sense cap trava pel sistema posfranquista el 1977 i així ha seguit funcionant durant 30 llargs anys sota governs de UCD, PP i PSOE. Fins a l'actualitat.

L'última reunió amb el PSE Els camins de PSOE i ANB en els últims anys tot just s'han creuat. Dintre de l'esquerra abertzale, el partit de Rodríguez Zapatero ha prioritzat la interlocució amb Batasuna, encara que només en una ocasió se celebrés un contacte amb caràcter públic. Però sí que hi va haver una reunió entre PSOE i ANB fa ja diversos mesos, segons van confirmar a GARA fonts ekintzales. En ella, la representació del PSE va estar encapçalada pel dirigent guipuscoà Alberto Bon -representant de Política Municipal dintre de l'Executiva del PSE-. En la taula es van constatar les diferències, però es va acordar també seguir parlant. El PSOE ha preferit il·legalitzar.

Els batallons de EAE-ANB

Cinc batallons formats o integrats per militants d'EAE-ANB es van deixar la pell en la refrega antifranquista. Les seves dades han estat recopilades per l'historiador Eduardo Renobales: Número 6, ANB-1 o Batalló Olabarri. Batalló d'infanteria format oficialment a l'octubre de 1936 i que homenatja al primer mort en combat d'ANB: Claudio Olabarri, Txato, mort a les penyes d'Aia. Estava conformat per 688 gudaris i va participar en la batalla d'Albertia, deixant enrere més de 150 morts. Després va lluitar a Gorbeia, Durango, Sollube, Bizkargi, Orduña o Artzeniega, i també a Santoña-Laredo. Una de les seves companyies acudiria també a Astúries a reforçar a ANB-2. Número 23, ANB-2 o Batalló Eusko Indarra (Força Basca).

Es va formar a l'octubre de 1936 i arribaria a englobar més de 800 gudaris amb seu en la societat donostiarra Eusko Indarra, situada al carrer 31 d'agost. Va participar en la defensa de Gipuzkoa i en l'assalt a Albertia abans d'acudir a Astúries. Allí hagué de creuar el riu Nalón mitjançant gavarres en estat enemic i sota el foc rival; Eusko Indarra havia de passar en tercer lloc, però va decidir prendre el cap per ser el batalló més bregat. Anava comandat per Cándido Saseta, un dels caps militars més carismàtics i capacitats de l'Exèrcit basc. Saseta va caure a Astúries, en la batalla d'Areces. Número 68 o ANB-3. Es va formar a l'abril de 1937, amb la participació de 468 gudaris i amb José Zapirain com a comandant. Àdhuc estant incomplet, va haver d'acudir a fronts com el de Sollube o Artxanda.

ANV va decidir finalment dissoldre'l al trobar-se molt minvat, dies abans de la caiguda de Bilbo, i va enviar als supervivents a cobrir les baixes de l'Olabarri i l'Eusko Indarra. Enginyers número 8 o Askatasuna. Amb Isidro Olaizola com a comandant, es va formar a l'abril de 1937 i estava format per sapadors. El seu treball de fortificació sense cobertura de cap classe i molt prop de l'enemic li va provocar nombroses baixes. Batalló Gordexola. Encara que ha estat considerat com un batalló jelkide, en realitat l'integraven molts militants d'ANB de Barakaldo que a l'esclatar la guerra havien estat expulsats per no acatar l'ingrés en el Front Popular. Prenia el seu nom de la localitat en la qual les tropes castellanes invasores van ser derrotades en 1355. El batalló es va formar a l'octubre de 1936, i tindria uns 750 gudaris. Va combatre a Elgeta, Sollube o Artxanda.

El partit que va fusionar la lluita de classes amb l'abertzalisme

No és d'estranyar que ANB i PSOE tinguessin coincidències des de l'inici de la seva història, perquè els ekintzales van ser la primera formació inequívocament d'esquerres en l'àmbit del nacionalisme basc, fins a llavors copat pel PNB de Sabino Arana. ANB va optar per dotar l'abertzalisme de contingut social, fusionant-lo amb el concepte de la lluita de classes (de fet, molts dels seus primers afiliats eren de zones marcadament obreres com Barakaldo). A més, va eliminar el concepte de la raça que havia impregnat el discurs d'Arana, alhora que donava prioritat a altres qüestions com la llengua.

I va introduir dues concepcions que tindrien enorme futur fins a arribar a l'actualitat: en primer lloc, la de la decisió popular -després formulada com dret d'autodeterminació-com clau de volta de l'abertzalisme, en detriment de qüestions com els cognoms; i en segon lloc, la defensa de l'autonomia com assoliment gradual fins a arribar a l'objectiu final de la independència. Al costat d'això, l'aposta pel laïcisme l'acostava a les posicions del PSOE i aprofundia encara més la bretxa inicial respecte al PNB.

El Manifest de San Andrés, text fundacional d'EAE-ANB, dóna mostra de tot això: prioritza la unitat amb els abertzales, però innova a l'apostar també per «col·laborar» amb els partits espanyols «que reconeguin els drets de les col·lectivitats nacionals a disposar dels seus destins; que tendeixin a una estructuració de l'Estat espanyol menys utilitarista que l'actual; que millor garanteixin els drets individuals, incompatible amb tot sistema de dictadura, arbitrarietat o poder personal; que resolguin amb major esperit de justícia i equitat els problemes socials; que redueixin l'Exèrcit a l'esfera de la seva pròpia funció, amb derogació de la Llei de Jurisdiccions; i, en fi, que propugnin un règim jurídic-polític més en harmonia amb els imperatius democràtics sota els quals ha viscut i vol viure el nostre país».

Euskal Herria, laboratori del "nou" Capitalisme

per Alizia Stürtze

Titular del periòdic «Públic» digital del 5 de setembre: «La il·legalització d'ANV es retarda». No hi ha doncs que esperar a la decisió del Tribunal Suprem: els molt progres periodistes de «Públic» i de Zapatero saben d'antemano quin va a ser la sentència. I és que, en aquesta «democràcia a la turc-espanyola» no hi ha ni que cobrir les formes. En tot el relacionat amb Euskal Herria i, molt especialment, amb l'esquerra abertzale, està de més simular que hi ha divisió de poders. Fins i tot pot resultar contraproduent, en termes de vots, d'imatge i de «credibilitat», en l'actual moment de dretització reaccionària d'amplis sectors de la societat espanyola. Però, com va ocórrer amb el més o menys suport de les democràcies occidentals al franquisme enfront del «comunisme», l'assumpte trascendeix les fronteres d'un Estat espanyol històricament inestable.

Ara com abans, l'intent d'aniquilar l'enorme cabal basc combatiu, anticapitalista i resistent és camp preferent d'assaig del capitalisme, en la seva decidida aposta actual per canviar les clàssiques regles del joc democràtic burgès que li molesten per a la seva reestructuració. La «democràcia espanyola», des de la seva molt deficitari pedigrí i el seu llast franquista, és un dels ens europeus més adequats per a posar (seguir posant) en pràctica aquesta democràcia totalment restrictiva i amb els drets universals minvats o anul·lats que necessita aquest nou ordre mundial de crisi i militarització. «Casualment», després de dues programades i perllongades campanyes mediàtiques dutes perversa i intencionadament en paral·lel, relacionades amb la mort d'una nena a les mans d'un pederasta la primera, i l'obligada posada en llibertat d'Iñaki de Juana la segona, el Govern espanyol decideix, una vegada més, «ensenyar múscul», i proposar la imposició de la llibertat vigilada fins a 20 anys després del compliment de la condemna per als presos polítics bascos els delictes dels quals, per cert, a dir de Rubalcaba, no haurien de prescriure mai.

La violència del discurs securitari amb el qual han anat impregnant l'opinió pública permet que coli sense més aquesta clara violació d'un dels drets que la burgesia havia declarat com universals. L'acceptació social d'aquesta perpetuació ad eternum del càstig exemplaritzant, fa que, a través dels presos, l'Estat espanyol (i el capitalisme al que representa) prengui novament la repressió de la històrica lluita d'Euskal Herria pels seus drets com escenari perfecte d'experimentació de l'ofensiva general de les elits contra valors largamente considerats com base de la democràcia i contra el dret a la resistència popular i organitzada. Els poders deixen clar que l'autodeterminació no és un dret obligat i, per tant, exigible; sinó un dels seus asos en la màniga que utilitzar en funció dels seus interessos geoestratégics, com han fet a Kosovo.

L'aplicació «científica», principalment contra els presos bascos, de destructives estratègies penitenciàries de «última generació» és un altre dolorós exemple més de l'important que és per a aquest sistema en reaccionària recomposició deixar bé palesa la seva disposició a utilitzar la violència i la coacció més extremes contra tota forma de resistència i contra la dignitat de persones i pobles. Igual que l'Estat turc, l'Estat espanyol de Zapatero construeix noves presons, com la de Port-III, arquitectónicament dissenyades per a aïllar de manera extrema i provocar la destrucció psicològica i la mort lenta dels allí confinats, als quals se'ls nega fins i tot la llum solar.

De la mateix manera que, tal com va analitzar Foucault, a fins del segle XVIII, una burgesia en ascens va buscar perpetuar el seu domini i imposar la «societat disciplinària» a través de, entre altres coses, l'aplicació a l'arquitectura carcelaria del sistema panóptic, que permetia exercir la vigilància i el poder total sobre el reu, i ho convertia en exemple viviente de l'eficàcia del nou sistema; d'aquesta mateixa manera, l'aplicació contra els presos bascos d'un destructor sistema carceller psicològica, arquitectònica i tecnológicament «ultramodern», l'ampliació arbitraria del càstig, la reclusió a perpetuitat, la crueltat amb els malalts empresonats, la banalització de la tortura, la indecente exhibició per part dels cossos represivos i judicials de l'Estat del seu poder per a fer el que els venja en gana... redunden una i una altra vegada en el mateix: en l'actual crisi, que ho és de remodelació del capitalisme, és imprescindible explotar sistemàticament la por, l'alarmisme i la desorientació, criminalitzar la disidencia a la manera feixista i readaptar la ideologia més reaccionària a les necessitats d'aquesta nova mutació.

I, per a avançar per aquest camí, un Estat com l'espanyol amb forta crisi de legitimitat democràtica, té, com des de fa molts anys, un excel·lent camp de proves: el d'un poble basc en lluita contra el qual experimentar aquestes noves pràctiques polític-mediàtic-represivas que impliquen enterrar tots els valors amb els quals la burgesia ha intentat fins a ara justificar la seva dictadura real. En aquest context, els presos són, com no, excel·lents cobayes de laboratori.

No és casualitat tampoc que un PNB tan suposadament arrelat a la tradició, tan comprensiu amb les agressives turbas defensors de les parenceries «de sempre», dugui ja dos anys prohibint alguna cosa desgraciadament tan «clàssic» com la pacífica manifestació que, en favor dels presos, se celebra en Donostia, al finalitzar les regates de la Contxa, des de fa ja més de trenta anys. I és que, després de campanyes de tint nacionalista (com la de la consulta fantasma d'Ibarretxe), el partit jeltzale és qui amb més força està intentant implementar en la seva comunitat autònoma aquest «capitalisme del desastre», com ho crida Naomi Klein.

Capitalisme que, com hem vingut dient, està en plena ofensiva ideològica, i necessita criminalitzar idees, centrar-se en el més implacable càstig de la resistència, determinar quins han de ser les lliçons de la història i quins els nostres mites i construir un imaginari adequat perquè els treballadors empassin amb aquest per a ells molt gravoso procés transitori del capitalisme. El qual Euskal Herria sigui la referència de la lluita d'alliberament nacional i social en un Estat espanyol i una Unió Europea desmovilitzades, sense consciència de classe i en plena crisi, converteix al PNB en aliat necessari d'un PSOE (i d'un PP) que, malgrat les seves campanyes d'imatge (ampliació de l'avortament, Ministeri d'Igualtat...), no és sinó l'encarregat d'imposar totes les mesures requerides pel capitalisme en aquesta fase i, per a això, seguir utilitzant a Euskal Herria com laboratori represiu i exemple violent de com es castiga la disidència i calciguen sense pudor els més mínims drets democràtics com eina de coacció dels quals lluiten, i d'intimidació i/o consentiment de la majoria desmovilitzada i passiva.

No obstant això, tenen un problema: Euskal Herria és un vell poble jove que duu segles defensant els seus drets, que té gairebé 800 presos i que no va parar fins a aconseguir el marc adequat que permeti superar el conflicte i li obri el camí cap a la independència.

Faci el que faci l'Ertzaintza a les ordres de Balza, la manifestació d'avui després de les regates així ho va a tornar a demostrar.

Otegi, lliure després d'esgotar la condemna

L'interlocutor polític empresonat abans, durant i després de la negociació Sempre que a Arnaldo Otegi se li ha plantejat el paral·lelisme amb Irlanda, ha respost el mateix: «L'esquerra abertzale és un Gerry Adams col·lectiu». Otegi està lliure, però ningú sap per quant temps, i el gruix d'aquest Adams col·lectiu segueix pres.

Les especulacions sobre el seu futur només busca tapar aquesta realitat palpable: la insòlita actitut d'un Estat que no té proposta de pau. Entre les innegables virtuts de Arnaldo Otegi pel lideratge polític no només figuren el carisma i la claredat d'idees, sinó també la capacitat d'anàlisi sobre els esdeveniments futurs. Ho va evidenciar en el matí del 11-M per a tothom qui volgués escoltar.

De la mateixa manera, en el llibre-entrevista de GARA «Demà, Euskal Herria», Otegi va anomenar els riscos als quals s'enfrontava el procés de negociació per la posició del PSOE i del PNB, que van resultar profètics. I, en paral·lel, va desgranar reflexions més personals que semblen escrites per a definir la seva pròpia situació en aquestes últimes setmanes, en les quals ha estat sotmès al pim-pam-pum de pressions, especulacions i intoxicacions des de la trinxera política i mediàtica contrària. Rememorant l'ocorregut quan la Mesa Nacional de HB va ser excarcerada en 1999 i es va ensamblar amb la creada per a substituir-la, Otegi explicava en el llibre que «l'enemic, que fa guerra sicológica contínuament, el que va fer i dir que ja havien sortit els `dolents' i que els arnaldos, permaches i altres no tenien gens que fer. I això va ser summament injust».

En la mateixa entrevista, realitzada a la tardor de 2005, al polític de Elgoibar se li va preguntar com encaixava les declaracions que altres polítics com José Bono feien sobre ell, i va respondre amb altra declaració de principis: «Si algú creu que amb aquest tipus de declaracions van a condicionar la meva forma d'actuar, està absolutament equivocat. Tinc la percepció que determinades afirmacions i especulacions sobre dirigents de l'esquerra abertzale que es fan des de l'Estat, des d'algunes persones i des d'alguns mitjans de comunicació el que busquen és condicionar la nostra activitat política.

Totes aquestes especulacions sobre si un es retira, si és del sector dur, si després passa immediatament al sector tou, que després passa a ésser del sector ortodox, l'única cosa que pretenen és que perdis el temps preguntant-te per què diuen aquestes coses. Així que vaig decidir fa molts anys no fer cas ni deixar que m'afectin». Queda clar, per tant, que Arnaldo Otegi no hauria gastat totes aquestes línies anteriors per a replicar a les intoxicacions de l'adversari. I queda clar, sobretot, que no li han afectat ni li afecten ni li afectaran. Qui insisteixen ara a posar el focus sobre la figura de Otegi són paradoxalment els mateixos que s'han maldat a tractar de desqualificar-lo com interlocutor i els mateixos que han justificat que hagi estat empresonat en tres ocasions en els últims tres anys. Tres ocasions temporalment significatives, ja que ha anat a presó abans, durant i després del procés de negociació.

Fos el que fos la conjuntura, hagués expectatives d'acord o no, existís diàleg amb el PSOE o no, amb treva d'ETA o sense ella, l'Estat espanyol ha mantingut intacta la seva posició contra Otegi. El responsable últim que la persona més referencial de l'esquerra abertzale fora a l'altre costat de les reixes en 2005, 2006 i 2007 no pot ser altre que el president del Govern espanyol. Un José Luis Rodríguez Zapatero que al mateix temps no dubtava a admetre en televisió el «discurs de pau» de Arnaldo Otegi. Ho va fer fins i tot, no està de més recordar-lo, el 25 de febrer de 2007, sense haver passat un mes des de l'atemptat de Barajas en el qual el Govern vol situar la fi del (seudo) procés. Aquell dia va elogiar que en una entrevista del cap independentista a "La Vanguardia'' observava «elements distints».

Però els fets anaven en sentit contrari: presó, presó i tres vegades presó contra el discurs de pau. Enfront de l'aposta bèl·lica de l'Estat, mirant l'hemeroteca crida l'atenció amb quina «sang freda» -terme usat per Pernando Barrina- va acollir l'esquerra abertzale l'ofensiva contra Otegi i la resta dels seus líders i interlocutors, prova evident del seu compromís d'esgotar les opcions de crear un procés sòlid. Un compromís que fa que avui dia segueixi mantenint enlaire la seva proposta de solució política. Després del primer empresonament a la primavera de 2005, executat només per ser membre de Batasuna, l'afectat valorava que «pretén asseure una posició de força per part de l'Estat i transmetre l'existència de pla B en el cas que el pla A no funcioni».

El segon ingrés a la presó es va produir tot just uns dies després de l'inici de l'alt el foc d'ETA de març de 2006 i pel «delicte» d'haver convocat una vaga per la mort dels presos Roberto Sáinz i Igor Angulo, però tampoc va fer perdre la calma a Otegi: «Poden copejar estructures, però la nostra fortalesa és el poble», va dir. I alguna cosa similar va ocórrer en el tercer, malgrat la constatació que el procés de negociació s'havia donat per finalitzat en l'intent de maig i que la treva havia acabat: en l'única entrevista concedida des de Martutene, per a GARA, defensava que «hem recorregut una etapa i cal assolir la meta» i advocava per «seguir treballant amb trepitjada de bou i la perspectiva posada en un horitzó raonable».

Les paraules de Otegi es podrien equiparar segurament amb les quals haurien pronunciat en una situació similar Gerry Adams o Nelson Mandela. Però sobra dir que a John Major i Tony Blair no se'ls va passar pel cap torpedear la solució a Irlanda d'una manera tan basta. I en 1990, l'últim president del apartheid, Frederic de Klerk, va fer just el contrari que Zapatero: va alliberar a Mandela per a canalitzar un procés. Tots dos, Adams i Mandela, com molts altres en similars circumstàncies, van ser «terroristes» abans que «homes de pau». Avui ja ningú s'acorda d'allò; és més, esmentar-lo seria una solemne estupidesa. Altre tant passarà amb Otegi, per a qui, no obstant això, el PP reclama ara al Govern espanyol que «estigui molt vigilant perquè no torni a ballar».

La excarcelació de Arnaldo Otegi és una molt bona notícia per a tots els quals l´estimen, que en aquest país es conten per centenars de milers, però lamentablement ningú podrà dir que la interlocució de l'esquerra abertzale està lliure. Ni tan sols ho està el propi Otegi, pendent d'altres processos de tot tipus construïts artificialment. Quan se li ha plantejat pel paral·lelisme evident amb el líder irlandès, el elgoibartarra sempre ha respost que «l'esquerra abertzale és un Gerry Adams col·lectiu». L'Estat espanyol no només ha empresonat a Arnaldo Otegi, sinó que ha atacat a tot aquest Gerry Adams col·lectiu. Abans van anar a la presó Olatz Dañobeitia, Juan Joxe Petrikorena o Juan Mari Olano. Fa ja gairebé un any, una vintena de capturats en Segura. Després, en un lent degoteig, Marije Fullaondo, Pernando Barrina, Patxi Urrutia...

L'Estat també va atacar als interlocutors d'ETA, i ho va fer -com amb Otegi- mentre el procés estava obert en el cas de la detenció de Jon Iurrebaso. La tardor arriba ara amb una trentena de citacions més i amb la il·legalització cantada de ANV i EHAK. I 2009 pot ser l'any del judici oral contra ni més ni menys que 40 membres de Batasuna, entre ells també Arnaldo Otegi. És l'enèsim intent de demolir a l'esquerra abertzale. Aquest, i no altre, és el teló de fons d'una excarcelació que ahir va ser celebrada per molts ciutadans bascos en temps que no són precisament per a eufòries.

De segur entre ells no només estava l'esquerra abertzale al complet, sinó una gran massa social oculta que somia amb la solució i que reconeix la feina d´Otegi i fonamental d'aquest Adams col·lectiu que resisteix, existeix i segueix mirant al futur. Principi del formulari Final del formulari .

Abril (57), maig-juny (68): cap a una nova Europa

per J.Ibarzabal llicenciat en dret i en ciències econòmiques

Anem a establir un paral·lelisme entre els esdeveniments de Maig del 68 i la lluita de l'esquerra abertzale per l'alliberament nacional i social d'Euskal Herria. Si 1968 és l'any clau dels esdeveniments francesos, abril de 1957 és el començament del procés de la lluita moderna per l'alliberament d'Euskal Herria.

Després d'una llarga letargia producte de la guerra civil espanyola, es reprèn la lluita. Ambdós processos tenen un denominador comú. La lluita per l'alliberament social protagonitzada per la classe treballadora. També notables diferències. Les més destacables són la repercussió del procés, el seu grau d'intensitat i la durada.

La repercussió de Maig del 68 és molt superior a la d'abril de 1957, perquè França en aquesta data és encara el centre de la cultura europea i occidental. És el final de l'esplendor de la cultura francesa, de Montmartre, Quartier Latin, Saint Germain donis Prés, que aviat cedirà el testimoni a Nova York, a Manhattan. El record dels versos de Rimbaud, cridant segles de foc a les tres revolucions de París del segle XIX (1830, 1840 i la Comuna de 1870), ens ve a la memòria. París torna a «cremar» i Europa i el món (Berlín, Roma, Tòquio, Mèxic...) s'escalfen.

París arrasa, i la intensitat del procés revolucionari esclata en els primers dies de maig. Es donen tots els ingredients. Atur obrer, atur estudiantil, violència revolucionària. De la nit al dia tot torna a la normalitat. És una revolució intensa, però breu. Alguna cosa ha fallat. O senzillament, com opinen en vista del fracàs del succeït la majoria dels intel·lectuals del moment, les revolucions manquen ja de sentit. Sobretot, opino jo, quan la panxa intel·lectual comença a pesar més que l'esperit revolucionari. La lluita basca té ingredients distints i similars.

Abril de 1957 només és el començament d'una lluita del poble basc contra els estats opressors francès i espanyol, que encara continua. Al juliol de 2008, 50 anys després, la lluita segueix viva. Amb moments de major o menor intensitat, el poble basc resisteix a les brutals envestides d'ambdós estats. Resisteix i construïx. Fonamentalment construïx, posa els fonaments d'una nova Euskal Herria més justa i solidària que l'actual, i col·labora a l'avantguarda per a ajudar a despertar a una Europa dormida en els seus llorers.

Europa està vella i decrépita. Han passat molts anys des que els països no alineats reconeguessin (Conferència de Bandung, 1961) la important aportació dels valors de la democràcia «inventada» per Europa i Occident. Això, per desgràcia, són aigües passades. En el XIV Cim de Caps d'Estat o Govern del Moviment de Països No Alineats (L'Havana, setembre de 2006) es fa referència a les «irracionals pretensions de domini mundial» i a la necessitat de combatre el neoliberalisme i les bases de l'actual ordre econòmic mundial, el culpable principal del qual és EEUU amb la complicitat dels seus aliats (referència implícita a la Unió Europea).

Europa està vella. En l'ordre polític, el buit de poder, el divorci entre la societat civil i la societat política perdura avui en la Unió Europea. El recent «no» d'Irlanda en el referèndum sobre el Tractat de Lisboa ha provocat en les autoritats reaccions que raguin en el feixisme, en el totalitarisme. Les declaracions d'Enrique Baró, europarlamentari i expresident del Parlament Europeu, són modèliques en aquest sentit. Considera que la consulta al poble irlandès ha estat «jugar a la ruleta russa».

A nivell socioeconòmic, el neoliberalisme fa estralls en la tradicional sensibilitat europea cap als problemes socials. L'última disposició, possibilitant la jornada laboral de 65 hores, és absurda. En l'ordre internacional, la subordinació a la geopolítica dels EEUU és total (L'Iraq, Afganistan, Iran...). Es miri com es miri, l'autèntic càncer que corroïx les relacions internacionals i genera atropellaments i injustícies és la raó hegemónica, imperialista, dels estats poderosos, una de les manifestacions de la qual és la negació de la justa reivindicació de l'exercici del dret d'autodeterminació de les nacions sense estat.

Maig del 68 va ser una ocasió desaprofitada per a donar impuls a una reivindicació que, més tard o més prompte, serà acceptada a Europa i en el món. Potser per la tradició jacobina francesa, als estudiants ni tan sols se'ls va passar pel cap que sojuzgar les reivindicacions dels pobles de l'Estat plurinacional francès era un imperialisme equiparable al dels nord-americans a Vietnam. La veritat és que el seu vigor revolucionari va tenir aquesta important manca. Onze anys abans, a l'abril de 1957, neix a Euskal Herria un moviment polític, l'objectiu del qual és l'alliberament nacional i social d'Euskal Herria.

Abril i maig són dues lluites que equivalen a dos conjunts autònoms. Un, el basc, caracteritzat pel protagonisme donat a la lluita per l'alliberament nacional de les nacions sense estat, i l'altre, el francès, pel total oblit de les nacions sense estat. Però entre ambdós conjunts autònoms hi ha una zona d'intersecció pel que fa a l'alliberament social de la classe treballadora dintre dels fonaments marxistes, en el que ambdues lluites coincideixen.

Als estudiants de Nanterre els va faltar derivar un poc més en el seu raonament antiimperialista (que es va centrar gairebé exclusivament en l'agressió d'EEUU contra Vietnam) per a comprovar que no només existeixen pràctiques imperialistes, neocolonialistas «cap a fora», sinó que també existeixen aquest tipus de pràctiques «cap a dintre», com s'evidencia en el comportament dels estats plurinacionals imperialistes (França, Espanya, Regne Unit, Canadà, Israel, Xina...).

Centrant-nos a Europa, el Tractat de Maastricht de la Unió Europea (1992), que consagra l'Europa dels estats sobirans i el capitalisme pur i dur, ens ha conduït a un atzucac. A nivell polític, cal rejovenir Europa, cal il·lusionar als europeus, i això no s'aconseguirà amb les velles receptes (democràcia delegada, amb una participació cada vegada menor de ciutadans i ciutadanes) que augmenten cada vegada més la fossa que separa les societats civil i política. Els vells Estats europeus ja no aglutinen a Europa.

Si es desitja una Europa forta, coherent amb els principis de democràcia i justícia social, independent de la geopolítica d'EEUU, fem un nou projecte basat en la confederació dels pobles d'Europa. Un important precedent de com poden fer-se les coses és l'exemplar separació de Txèquia i Eslovàquia. A nivell social, la subordinació al mercat i a la lliure competència (que en la pràctica s'ha convertit en la subordinació als mercats imperfectes i als oligopolis) ha produït a Europa una paràlisi social, a costa de la rapiña de les multinacionals. Es privatitzen els beneficis i se socialitzen les pèrdues (l'últim batacazo financer en Occident motivat per les hipoteques escombraries així ho ha demostrat).

No es tracta de millorar socialment el sistema neoliberal, sinó que aquest perdura «com sigui». Es requereix una nova Europa que contempli els ajustaments polítics i socials que els nous temps demanden (regulació de les nacions sense estat en els estats plurinacionals europeus, participació ciutadana contínua, articulació dels partits amb els moviments socials...) i que la Unió Europea ha ignorat fins al moment. En l'ordre social, convé recordar que a Europa hi ha pendent una revolució frustrada amb el fracàs del socialisme soviètic, i actualment solapada pel neoliberalisme liderat per EEUU.

L'aguda crisi que travessa Europa exigeix un canvi de rumb immediat. Si l'esquerra no es mou reconstruint els instruments bàsics per a l'emancipació de les capes populars (lluita de classes, plusvàlues, antiimperialisme, nacions sense estat...) l'avenir es presenta poc halagüeño. En resum, una nova Europa política i social, que seria la culminació dels esforços d'abril (del 57) i de maig-juny (del 68).

La marxa en denúncia de la repressió uneix a milers de persones en Bilbo

Més de setze mil persones es van manifestar ahir en els carrers de bilbo per a denunciar el judici contra el moviment pro amnistia i traslladar el seu suport als 27 imputats. Processats i manifestants van advertir que, per sobre dels judicis i de la repressió, aquest poble seguirà treballant pels seus represaliados. Des de fa diverses setmanes tres magistrats intenten enjudiciar en una sala de Madrid el treball desenvolupat durant anys pel moviment pro amnistia.

Ahir, a Bilbo, una multitud va explicar a qui vulgui veure'l què és el moviment pro amnistia: milers i milers de persones que en els pobles i barris d'Euskal Herria treballen com faci falta i es mobilitzen on sigui per a donar suport als represaliados i represaliadas pels estats espanyol i francès. Milers de persones que, una vegada més, van tornar a sortir al carrer per a traslladar la seva solidaritat als 27 imputats en el sumari 33/01.

Així ho va resumir Julen Larrinaga instants abans que donés començament la manifestació: «El moviment pro amnistia és la conseqüència de 30 anys de violència i repressió a Euskal Herria, de la pràctica repressiva dels estats». Larrinaga, que com els seus companys tornarà a afrontar a partir de matí una nova setmana de judici en l'Audiència Nacional, va recordar que l'Estat espanyol «ha usat tots i cadascun dels mètodes de violència que ha tingut al seu abast; des d'afusellaments fins a la guerra bruta; tortura, polítiques penitenciàries criminals, violència policial en els carrers, persecució, multes...».

Per això, va insistir que «això és el moviment pro amnistia; milers de persones represaliadas en 30 anys». En qualsevol cas, va advertir que «malgrat que hagi judicis, condemnes i sentències que ja estan decidides políticament», seguiran amb la seva labor de denúncia de les actuacions repressives dels estats i de suport al represaliats.

Fotografies dels presos

«Euskal Herriak askatasuna behar du. Aski dóna!». Aquest era el lema de la pancarta que portaven els processats. Al costat d'ells, una fotografia de Maite Díaz d'Heredia, encausada també en aquest sumari, i presa des de l'operació policial de Segura contra la Taula Nacional de Batasuna. Darrere, més de 15.000 persones -15.840 segons el recompte de GARA-, i per davant, més de set-centes persones, tantes com presoners polítics bascos, les fotografies dels quals portaven.

En total, van ser més de 16.000 les persones que van marxar, a estones sota la pluja, des de la plaça Aita Donostia fins a l'Ajuntament de la capital vizcaina, on un acte polític va posar fi a la mobilització. Entre els assistents, nombrosos representants d'agents socials i sindicals bascos que van voler sumar-se a la marxa. Mitja hora abans que aquesta s'iniciés, diversos centenars de persones s'amuntegaven ja en els voltants del punt de partida, i els cambrers dels bars del carrer Autonomia suaven per a atendre a la demanda de qui havien estat més que puntuals. Molts de qui esperaven sota el pont de Sabino Arana agafaven els retrats dels presos, a l'espera de formar les cinc interminables fileres que havien d'obrir la manifestació.

Els imputats, que van ser agrupant-se per a desplegar la pancarta, van ser saludats pels assistents, que els van fer arribar missatges d'ànim. Mentrestant, no paraven d'arribar autobusos que acostaven a Bilbo a persones procedents de tots els punts d'Euskal Herria. I és que, si en les últimes jornades personalitats de l'àmbit de la judicatura, com el president de l'associació d'Advocats Europeus Demòcrates, Giberto Pagani, han denunciat aquest sumari al mateix temps que exigirien la derogació d'un tribunal d'excepció com és l'Audiència Nacional espanyola, ahir era el torn que la societat basca s'expressés en el carrer.

Passades les 17.30 van començar a avançar les setencientas fotografies, entre els aplaudiments de les milers de persones que en aquells dies esperaven a la capçalera per tota el carrer Autonomia. També van sonar, atronadores, lemes menjo «Euskal presoak etxera», «Presoak kalera, amnistia osoa», «Espetxeak apurtu», «Borroka dóna bide bakarra» i «Gora eusko gudariak», que no van cessar durant tot el trajecte, i que es van intercalar amb uns altres contra el PNB i en favor de la independència.

Gairebé una hora

La part davantera de la manifestació mirava ja a la plaça Zabalburu quan va començar a ploure, fent aflorar els paraigües i accelerar un poc el ritme de la marxa que, no obstant això, va trigar poc menys d'una hora a arribar a les escalinates del Consistori. L'entrada al recinte consistorial va ser ocupada per les fotografies dels represaliados i la pancarta. Enfront d'ells, durant més de 20 minuts va ser arribant gent que, després de l'acte polític, van donar per finalitzada la mobilització cantant el Eusko Gudariak.

Solidaritat catalana amb els processats de Gestores Pro-Amnistia

Avui divendres 25 d'abril hi ha convocada una concentració a les 20h, a la Rambla de Canaletes de Barcelona, en solidaritat amb els processats de moviment antirepressiu basc Gestores Pro-amnistia. Aquesta setmana s’ha iniciat un judici a l’Audiencia Nacional espanyola contra aquest moviment que enguany comptabilitza més de 30 anys defensant els drets i llibertats dels independentistes bascos represaliats. Els 27 imputats es van negar a seguir la dinàmica del judici-farsa i van denunciar el caràcter antidemocràtic del processament.

Els impulsors de la concentració de solidaritat de demà a Barcelona han destacat que aquest moviment antirepressiu basc, ara perseguit i jutjat pels tribunals hereus del feixisme, han defensat els ciutadans i ciutadanes bascs contra l’arbitrarietat i injustícia dels tribunals d'excepció per a la persecució política, i també davant dels afusellaments, del plan ZEN, les tortures salvatges a les comissaries i casernes, la políticade dispersió, les detencions massives,les il•legalitzacions, tancaments de mitjansde comunicació, cadena perpètua...

La concentració serà una resposta al judici que es va iniciar el darrer 21 d’abril, amb una petició fiscal de 10 anys de presó per a cadascun dels acusats.

Els impulsors d’aquesta resposta solidària convocada per a demà han recordat a un escrit que El moviment pro amnistia porta 30 anys denunciant les violacions de drets humans perpetrades contra la dissidència política. 27 persones estan encausades, alguns dels quals ja han complert el màxim depresó preventiva (4 anys) i 17 estan actualment a la presó.

Sense justícia mai hi haurà pau. El moviment pro amnistia no és més que un reflex del conflicte polític en què es troba immers Euskal Herria. La repressió no fa més que agreujar aquest conflicte, fruït de la negativa dels Estats a reconèixer el dret a decidir del poble basc.

L’escrit difós per Suport a Euskak Herria.cat denuncia també que en tots aquests anys, de 1977 al 2008, l’Estat espanyol i les seves clavagueres han perseguit de manera violenta l’independentisme basc, tant amb mètodes il.legals com amb altres formes de terror, que han causat la mort de 321 ciutadans bascos,fallits a conseqüència de la repressió i la violència exercida pels seus cossos de seguretat o per mercenaris. Una xifra a la qual cal afegir el sofriment produït sobre més de 4.000 persones que van ser preses per motius polítics (i de les qual continuen 739 empresonades i dispersades sense drets ni garanties).

Les persones pertanyents al col.lectiu jutjat aquesta setmana, les Gestores Pro-Amnistia, han estat encalçades i atacades amb violència també durant aquests 30 anys, només pel fet de difondre la solidaritat i denunciar les vulneracions dels drets humans. Només per exercir aquesta lluita contra la tortura i la retallada de drets, que en xifres es correspon a més de 35.000 persones detingudes i 7.000 torturades durant aquests anys, el col.lectiu antirepressiu basc està sent jutjat també aquests dies sota nul.les garanties jurídiques i ofegada en el silenci mediàtic dominant: el mateix silenci que preval després d’il.legalitzar 10 organitzacions polítiques i perseguir i clausura 4 mitjans de comunicació.

.........................................................................................................................................................................

Tribunals d'excepció, afusellaments, plan ZEN, tortures salvatges, politica de dispersió, detencions massives, il·legalitzacions, tancaments de mitjans de comunicació, cadena perpètua...

Euskal Herria, 1977-2007:

· 321 ciutadans bascos morts a conseqüència de la repressió

· més de 4.000 persones preses per motius polítics (continuen 739)

· més de 35.000 detingudes

· 7.000 torturades

· 10 organitzacions polítiques il·legalitzades

· 4 mitjans de comunicació clausurats.

El procés engegat contra Gestoras pro Amnistia-Askatasuna pretén silenciar tota aquesta repressió dels Estats espanyol i francès contra el moviment independentista basc. El moviment pro amnistia porta 30 anys denunciant les violacions de drets humans perpetrades contra la dissidència política. 27 persones estan encausades, alguns dels quals ja han complert el màxim de presó preventiva (4 anys) i 17 estan actualment a la presó. El 21 d'abril començarà el judici a l'Audiència Nacional (TOP) amb una petició fiscal de 10 anys de presó per a cadascun dels acusats. Sense justícia mai hi haurà pau. El moviment pro amnistia no és més que un reflex del conflicte polític en què es troba immers Euskal Herria. La repressió no fa més que agreujar aquest conflicte, fruït de la negativa dels Estats a reconèixer el dret a decidir del poble basc.

Llibertat per a EUSKAL HERRIA!

25 D’ABRIL CONCENTRACIÓ a les 20h a la RAMBLA de CANALETES (BARCELONA)

Policies de paisà disparen a Errenteria contra persones desarmades

La policia autonòmica basca va carregar ahir a Errenteria contra desenes de persones que pertenien realitzar una roda de premsa. Segons informa el diari Gara, oc abans havien retingut tres persones que havien engaxar un cartell en un lloc pròxim. En l’atac contra les persones que es trobaven reunides hi van participar policies de paisà, un dels quals va realitzar dos trets de pistola. Els responsables del govern autonòmic han legitimat els trets contra persones desarmades, en una versió inversemblant, com la resposta “a una esboscada” originada a partir de l’enganxada d’un cartell.

Segons diversos testimonis i el de l'organisme antirepressiu Askatasuna, l'Ertzaintza va carregar contra desenes de persones de forma «brutal», ocasionant diverses desenes de contusionats. En aquest instant, a més, un veí d'una població properade 63 anys va ser arrestat «després de rebre una sobirana pallissa» per part dels policies. Mentre, les càrregues es van estendre pels carrers del municipi guipuscoà, en el qual, segons la versió oficial del govern, també es van viure diversos enfrontaments. Al matí, l'Ertzaintza va informar que eren dues els agents ferits, però a la tarda, va augmentar la xifra a nou.

Més tard, quan el veí detingut va ser enviat a la Comissaria de l'Ertzaintza d'Errenteria, les desenes i desenes de persones que anaven a participar a la compareixença van acudir a la caserna per a protestar. L'Ertzaintza va tornar a carregar en l'exterior de la seva comissaria. Després d'això, segons diversos testimonis presencials, efectius d'aquest cos van prendre «literalment» els carrers d'Errenteria, on van retirar tots els cartells i pancartes que es trobava al seu pas fent la funció. També fou detingut l'advocat Iñaki García Alkorta, quan va preguntar el perquè de tot l'operatiu; en aquest moment el lletrat va ser detingut i conduït a la base policial.

El veí de 60 anys, Jose Luis Gurrutxaga, va haver de ser enviat en ambulància, i en guarda policial, a l'Hospital Donostia, en el qual encara segueix en observació. Askatasuna va explicar públicament que «té cops per tot el cos».

Mariano Ferrer: "Molta gent no vol creure que el poder l'està fallant"

per Illacrua

Entrevista al portaveu de la plataforma de suport als encausats al macroprocés 18/98 i primer director del diari Egin. Per Àlex Romaguera. Publicat a la revista Illacrua núm. 157 (març de 2008)

El corró de l’Audiència Nacional ha dinamitat la presumpció d’innocència i la garantia d’un judici just. Sota la construcció fictícia d’una imputació mancada de proves, l’alta instància va obeir el gener passat l’impuls polític d’engarjolar tot l’entramat civil de l’esquerra abertzale.

Mariano Ferrer, portaveu de la plataforma de suport als imputats per aquesta causa, coneguda pel macroprocés 18/98, dissecciona el que ha suposat un greu atemptat a les llibertats bàsiques. Primer director del diari Egin i prolífic analista de la realitat basca, Ferrer (Donostia, 1939) apel·la al sentit crític contra aquesta magna injustícia, la qual espera que serveixi per rebel·lar-nos davant els enormes dèficits del nostre sistema democràtic.

Quin és l’estat d’ànim després de la sentència?

Si ens evadim del realisme on estem instal·lats, sembla increïble que s’hagi produït i que a tan poca gent hagi interessat.

No ha estat possible convèncer a tothom?

L’experiència del límit és terrible. I més a Euskadi, on si bé la població comparteix perfectament els espais socials, en determinats assumptes hi ha una profunda impermeabilitat. D’aquí,la tristesa de no arribar a la majoria amb la idea que el judici suposava un atemptat contra el dret de les persones i els principis democràtics. Perquè no ho oblidem: la gent ha estat jutjada per la seva ideologia, no per la seva actuació.

El procés ha servit per apropar sectors desavinguts?

Ha permès millorar la cultura democràtica i reforçar vincles, però només entre qui ha volgut escoltar-nos. De fet, a la plataforma hem coincidit imputats i altres que no estem amenaçats per l’acció de la justícia. Posar-nos d’acord va ser difícil.

Costava consensuar el missatge?

Personalment creia que havíem de parlar de “judici just”, centrant-nos en el fet que ningú no pot negar a l’altre un judici just per molt criminal que sigui la persona, a la qual s’ha de garantir una sentència proporcional. Doncs bé, sectors de la plataforma van discrepar d’aquest plantejament perquè consideraven ofensiu el simple fet de celebrar-se un judici. Arribar a la confluència ens va donar una mirada de la realitat més coherent, i això va atraure persones fins aleshores allunyades.

Ha faltat transversalitat, però?

La història d’aquest poble és tan dura que molta gent ha abaixat la persiana i ha dit que, de determinades coses, no en vol sentir a parlar.

Els socialistes s’han blindat per no acceptar que el judici es produïa amb el Psoe al govern?

Hi ha influït. Però el blindatge ve sobretot perquè molta gent no vol creure que el poder l’està fallant. Pensa que actua a fi de bé i que respecta les regles.

La manca de crítica fa que s’accepti la condemna?

Hi intervenen dos elements. D’una banda, la fatiga de la societat en relació amb Eta i la sensació que aquest món no aprofita cap de les oportunitats per rescabalar-se, raó per la qual “tenen el que es mereixen”. Això crea un ambient que Garzón aprofita per construir l’acusació segons la qual “tot és Eta” i que, si aquesta actua, és perquè algú l’ajuda. I d’altra banda, quan mor Miguel Ángel Blanco, Aznar comença una deriva absolutista amb l’objectiu d’eliminar els nacionalistes de l’escena política, versant sobre ells que “la violència d’Eta existeix perquè la sustenten”.

Amb el Psoe al poder, no canvien les coses?

Fins i tot s’endureix la repressió. Cal recordar que, quan el Pp surt del govern, perd els poders executiu i legislatiu, però no el judicial. I això li permet impulsar actuacions judicials que limiten l’activitat de l’executiu socialista i que deriven en una interpretació restrictiva de la llei per part de jutges que controla. Aleshores, davant d’això, el sector més dur del Psoe, que en política antiterrorista i territorial és igual al Pp, pren el timó i s’apunta a l’espiral repressiva amb la temença que, si no ho fa, ho farà la dreta.

En aquesta estratègia, què ha pesat més en el Psoe, la manca de voluntat política o els interessos electorals?

La manca de projecte. Arriba al poder sense pla de govern i, d’entrada, se’n surt amb la retirada de les tropes de l’Iraq i altres mesures cobertes de pàtina democràtica. Però quan agafa l’Estatut català com a via per enganxar-se al procés de pau basc aprofitant la disposició inequívoca de Batasuna d’encarrilar el problema comet un error greu. Pensa que pot conduir el procés al marge d’un Pp dedicat a vendre la idea que els socialistes han usurpat el poder i que, darrere l’11-M, hi ha Eta.

Actua sense càlcul?

I això provoca que el Pp li marqui els temps, fins al punt que no té el coratge per imposar un canvi a Navarra, on atemorit davant el discurs de Rajoy segons el qual Nafarroa Bai posa en perill la unitat d’Espanya, acaba regalant el poder a la dreta. En definitiva, el Pp li guanya la partida; i no tan sols es nega a secundar una eventual entesa per desbloquejar el conflicte basc; posa a treballar els jutges perquè l’esquerra abertzale no actuï políticament, al revés de l’acordat en les converses de pau.

La justícia serveix al Pp per afeblir el Psoe?

Els jutges són la força bruta del Partit Popular. I amb això es troba Zapatero, que tenint els poders executiu i legislatiu veu com la Llei de partits es converteix en l’eina dels jutges per coartar qualsevol possibilitat de negociació política. Em pregunto, però, per què Zapatero no va sotmetre al Congrés la consideració que la Llei de partits podia entorpir el diàleg i no va demanar l’autorització per modificar un parell d’articles. Hauria guanyat la votació i hauria deixat el poder judicial sense l’arma per desgastar-lo.

Sembla que la repressió és més estructural que mai, amb la sentència del 18/98, la negativa a revisar els crims del franquisme o les penes imposades als joves acusats de cremar imatges del rei?

Hem passat d’un sistema garantista a un sistema penal de l’enemic, on ser militant s’ha convertit en un autèntic perill. I pitjor encara: el jutge s’ha convertit en combatent d’unes idees i utilitza la seva jurisdicció per defensar-les. Com també determinats periodistes han interioritzat que tot val contra els col·lectius bascos. O ets còmplice d’aquesta lògica o et situen directament a l’altre cantó. S’ha legalitzat la impunitat.

Com es pot aturar això?

Des de l’11-S i l’11-M, hi ha una connivència absoluta per instaurar la repressió. Tant és així que Joan Saura, en la batuda contra els presumptes terroristes islàmics a Catalunya, va dir que preferia passar-se de llarg a quedar-se curt. Això és una declaració de principis en matèria de llibertats, ja que l’estat de dret ha de servir per garantir-les, no per desprotegir el ciutadà. I l’esquerra n’és còmplice amb aquest discurs pel qual, en virtut de la seguretat, es poden construir proves per incriminar qui convé. Es busquen les peces per completar el puzle que es vol construir, en el cas basc, la tesi que “tot és Eta”.

Hi ha capacitat de resposta del moviment abertzale?

Amb aquesta psicosi és difícil. Però la reacció vindrà; i també, espero, una reflexió democràtica en aquest país, perquè la contaminació de poders és absoluta. S’ha institucionalitzat tant la democràcia representativa que s’ha allunyat de les necessitats ciutadanes amb un registre desvinculat de la realitat.

Què en pensen, els observadors internacionals, de tot plegat?

S’esperaven un judici sense proves, però mai una causa sense delicte. Això m’ho van comentar dos observadors alemanys fa cinc mesos, i el temps els ha donat la raó. Però jo afegiria una altra dada: no només va ser un judici sense proves ni delictes; també contra les mateixes proves. Tothom que l’hagués seguit de prop, s’hauria adonat que les acusacions eren falses i, com deia August Gil Matamala, s’ha condemnat “terroristes desarmats”, contra els quals no hi ha cap prova ni cap acusació. Se’ls ha considerat terroristes interpretant que l’activitat de l’associació a la qual pertanyien estava al servei d’Eta, quan, si alguna cosa ha de prevaler en el dret penal, és la individualització del delicte.

Experiències com la plataforma de dones Ahotsak o el col·lectiu d’intel·lectuals pel dret a decidir Erabaki poden representar alguna esperança?

Ahotsak va néixer com un esforç per superar la compartimentació de la política. Diverses dones volien actuar juntes al marge de l’obediència dels seus aparells, però finalment l’adscripció militant ha prevalgut davant la bona voluntat. Com elles, altres plataformes han estat poc operatives o instrumentalitzades pels partits, que funcionen com estructures de formigó.

Si els procés de pau hagués reeixit, hauriacondicionat el sumari 18/98?

Hauria tingut un tractament diferent, perquè en un context així, difícilment s’hauria entès que, mentre un govern pacta amb Eta, persones a les quals se’ls acusava d’integrar el seu suposat entorn fossin empresonades. Però amb la fi de la treva, això s’- ha produït.

I Eta ha agafat força?

Se li ha atorgat una representació que no li pertoca. Perquè, des de la perspectiva del judici, s’intenta vendre que controla el 20% de la població i que està inserida en un conjunt d’organismes i d’estructures vives que cohesionen milers de persones. En altres paraules: es dóna a entendre que una colla d’assassins sense cervell tenen a la seva disposició desenes d’intel·lectuals, d’empresaris i de periodistes. Directament això converteix Eta en part de la societat, de manera que surt reforçada perquè sectors contraris a la violència acaben creient que, davant de tanta injustícia, la seva lluita és raonable.

Aquest judici farà reflexionar l’organització armada?

S’atrinxerarà encara més. I ho confirmen els darrers comunicats de Batasuna, on marca nítidament la línia divisòria entre aquest món i els qui estan a l’altre cantó, on ara incorpora el Pnb, Ea i Aralar. No només estableix un marcatge de límits, sinó que tendeix a replegar-se en espera de temps millors.

Conèixer què farà Eta és impossible?

L’experiència demostra que sobre els seus comportaments no val fer pronòstics. Sempre ens equivoquem. De moment, cal esperar si es produeix una sentència d’Estrasburg que condemni la il·legalització de les formacions abertzales per part de l’Estat. Si això es produeix, pot obrir-se una via per a l’optimisme.