x Enrique Ubieta Gómez
El 19 de setembre es va complir mig segle de la trobada de Fidel i Malcolm X a l'hotel Theresa de Harlem , Nova York.
Per entendre el context d'aquesta entrevista , cal conèixer els fets que l'envolten : la Revolució cubana triomfant, presidida pel seu jove líder, assistia a una sessió de l'Assemblea General de Nacions Unides. nord-americà, prepotent, es negava a donar-li tractament oficial. Els més importants i sumptuosos hotels de Manhattan van tancar les seves portes o exigir condicions inacceptables a la delegació de Cuba. El barri negre de la gran ciutat, i el seu hotel Theresa , les va obrir sense objeccions. X va facilitar el trasllat dels cubans i va organitzar una guàrdia de defensa al voltant de la instal.lació.
El Theresa es va transformar en el centre alternatiu d'una nova època que s'iniciava : milers de residents de Harlem es van congregar durant el dia i la nit davant de l'hotel , per aclamar i donar suport a la presència de Fidel. Eren anys d'oberta segregació racial als Estats Units- barris , escoles , restaurants i fins i tot seients en els òmnibus urbans es reservaven de manera exclusiva per als blancs -, i molts líders negres lluitaven pels drets civils de la seva comunitat . Encara Malcolm X era un líder negre que enfrontava de forma prioritària la discriminació racial.
Per això és important assenyalar l'instint de classe que va conduir a aquests lluitadors pels seus drets a entendre que la Revolució cubana també els representava. el reportatge que sobre el fet va publicar la revista Bohèmia a l'octubre de 1960, «quan milers de ciutadans negres cridaven ahir a la nit ¡ volem a Castro ! , el que deien en realitat era : volem un Castro ! ». X diria durant la trobada que mentre l'Oncle Sam parlés malament de Fidel , significava que estava fent les coses bé.
Eren temps de canvi i aquesta setmana van coincidir a Nova York Jawaharlal Nerhu de l'Índia , l'egipci Gamal Abdel Nasser , els africans Sekou Touré de Guinea i Kwame Nkrumah de Ghana, Nikita Khrusxov de la Unió Soviètica i Josip Broz Tito de Iugoslàvia , entre d'altres . L'Assemblea formalitzava l'entrada de 14 nous estats sobirans, 13 d'ells africans. Els carrers de Harlem no només s'omplien de residents , també de milers de llatinoamericans que expressaven la seva solidaritat amb Fidel i la Revolució cubana. Khrusxov i Nasser acudien a l'hotel per entrevistar-se amb el revolucionari cubà. « La presència del líder de la República Àrab Unida va fer més complex el panorama racial d'aquell districte- anotava Bohèmia en el seu reportatge -, afegint contingents àrabs a la mobilització general ».
A l'edifici de Nacions Unides transcorrien altres batalles : el desinterès nord-americà pel desarmament que proposaven els soviètics , la complicitat de l'organisme internacional amb l'imperialisme en la guerra desestabilitzadora del Congo, que intentava enderrocar el primer ministre Lumumba (finalment assassinat ) ; el deute moral i material dels països occidentals , mai saldada , amb els pobles africans , l'exemple de la Revolució cubana i la paraula esmolada del seu líder. Fidel trencava el protocol desenfadadament , i obria una nova era de irreverències socials i polítiques. El seu discurs va ser interromput 30 vegades- de forma absolutament inusual - pels aplaudiments. Els àrabs , els asiàtics , els revolucionaris cubans , es trobaven per primera vegada , es aplaudien , es recolzaven mútuament.
de Malcolm X per la Revolució cubana i la ràpida radicalització del seu pensament tenen de rerefons aquest context internacional de lluites populars. Si és líder dels negres, l'afroamericà es transformaria en líder de tots els oprimits , en un lluitador anticapitalista. Aquest canvi radical li costaria la vida. El seu concepte de « revolució negra » adquiriria un sentit classista : « Ara la revolució negra s'ha estat desenvolupant a l'Àfrica, i Àsia i Amèrica Llatina , quan dic "revolució negra "- són les seves paraules de 1964 - , em refereixo a tots els que no són blancs : els negres , els morenos , els vermells o els grocs ", és a dir, els explotats del Sud ( que inclou els del Nord). I el 1965 és encara més clar: «És incorrecte classificar la revolta del negre com un simple conflicte racial dels negres contra els blancs o com un problema purament nord-americà. Més aviat , el que contemplem és una revolta global dels oprimits contra els opressors , dels explotats contra els explotadors ».
El 1964 , el Che va acudir en representació de Cuba a una sessió de l'Assemblea de les Nacions Unides i Malcolm X el va convidar a participar en un acte de l'Organització de la Unitat Afro Americana - en què va estar també Babu , un alt dirigent de Tanzània , El govern presidia llavors Julius Nyerere . El Comandant guerriller no va poder assistir, però va enviar un missatge solidari que va llegir el líder afroamericà. En ell recordava la visita de Fidel a Harlem i acabava amb aquestes paraules: Units vencerem ». Revolució cubana com Malcolm X estaven preocupats pels esdeveniments del Congo , ja que els revolucionaris congolesos , després de l' assassinat de Lumumba, barallaven en condicions desiguals contra el govern pro - imperialista que havia estat imposat . Però Malcolm X va ser assassinat també, el 21 de febrer de 1965. «Tots els homes lliures del món han afanyar a venjar el crim del Congo » , havia dit el Che Guevara a les Nacions Unides. I el mateix Che Guevara i un grapat de cubans van estar, entre abril i desembre de 1965 , a les selves congoleses , barallant colze a colze amb els seus germans africans.
No va poder veure Malcolm X fins on arribaria l'esperit internacionalista de la Revolució cubana , que una dècada després es s'involucraria en el procés definitiu d'alliberament d'Àfrica en terres angolanos . «Per al poble cubà, l'internacionalisme no és simplement una paraula, sinó alguna cosa que hem vist posar en pràctica en benefici de grans sectors de la humanitat », va afirmar Nelson Mandela el 26 de juliol de 1999 a Matanzas. Un internacionalista nord-americà, negre com Malcolm X, dedicaria també la seva vida a combatre el injust bloqueig econòmic del seu país contra el nostre. Em refereixo al reverend Lucius Walker , recentment mort a Nova York. Són moments de l'altra història de les relacions entre els pobles de Cuba i Estats Units , de la història de la revolució negra , que alguna vegada haurem de escriure.
Joventut Rebel