Els neodarwinistes han convertit aquest any 2009 en un festival de promoció de la seva absurda ideologia reaccionària, per més que la presentin com si es tractés d'autèntica ciència, de la teoria de l'evolució per antonomàsia. Ho van fer al mes de febrer, en celebrar el 200 aniversari del naixement de Darwin, i ho tornaran a fer en aquest mes de novembre, data en què es commemora el 150 aniversari de l'aparició d
e "L'origen de les espècies".El 1859 Marx i Engels saludar efusivament la publicació d'aquesta obra, de manera que alguns imaginen que el neodarwinisme té alguna cosa a veure amb la dialèctica materialista, una cosa així una confirmació dels seus postulats entre les ciències de la naturalesa.
D'altra banda, com els neodarwinistes, en el seu desvari, es creuen en guerra amb les concepcions religioses que defensen la creació del món en set dies, els despistats també imaginen que aquesta ideologia té alguna cosa de progressista o avançada. No obstant això, les campanyes atees de Richard Dawkins són tan falses com els seus llibres de "ciència".
No se si arribem a donar-nos compte de la importància d'aquest assumpte. Atapuerca i altres troballes fòssils han situat a Espanya com un dels països punters en investigació paleontològica, el que ha transcendit als mitjans de comunicació en forma de notícies falses i sensacionalistes contra les quals interessa estar previnguts, ja que propaguen una ideologia decrèpita.
En fi, després de segle i mig, tot el que envolta a Darwin segueix sumit en una gegantina batalla ideològica i, per tant, enmig d'una enorme confusió, que ha aconseguit introduir-se en les pròpies files marxistes. Un intent de clarificació que resulti accessible al lector només es pot presentar de forma molt resumida i esquemàtica:
Tesi 1. El neodarwinisme o teoria sintètica és un ideologia reaccionària que poc té a veure amb el pensament i l'obra original de Darwin.
Tesis 2. El neodarwinisme és una ideologia imperialista que els Estats Units va propagar en els països capitalistes durant la guerra freda per justificar la seva criminal política de supeditació i extermini dels pobles oprimits.
Tesis 3. Una de les fonts inspiradores més importants, tant del pensament de Darwin com del neodarwinisme, és el malthusiana, que Engels va qualificar encertadament com una declaració de guerra de la burgesia contra el proletariat. Les suposades lleis descobertes per Malthus són falses tant pel que fa a la demografia humana com a la biologia i l'ecologia.
Tesi 4. A més de Malthus i Darwin, el tercer component del neodarwinisme és Mendel, el que ha situat a la metafísica genetista com una pseudociència que pretén tenir un paper central dins de la biologia, posant els gens com el suposat motor de l'evolució de les espècies . Les famoses "lleis" de Mendel són un dels fraus científics més importants del segle passat del qual Mendel-per cert-no és responsable.
Tesi 5. La teoria de l'evolució, que és una concepció científica que explica el sorgiment i desenvolupament de les espècies animals i vegetals, així com de l'home, ni comença ni s'esgota amb Darwin.
Tesi 6. El primer científic que va establir les bases fonamentals de la teoria de l'evolució va ser Lamarck, de manera que el menyspreu que ve sent objecte el biòleg francès és una de les vergonyes que ha conegut el pensament humà des de fa segles i té l'origen en l'estreta vinculació de Lamarck amb la Revolució Francesa.
Tesi 7. Darwin no només no es va oposar a Lamarck sinó que va ser un continuador del seu pensament evolucionista, a qui va aportar grans contribucions que ho van enriquir. Els intents d'enfrontar a tots dos científics constitueixen altres tantes tergiversacions de l'obra de qualsevol d'ells.
Tesi 8. L'evolució de les espècies al llarg de la història és un fenomen complex i una de les més brillants confirmacions del caràcter científic de la dialèctica materialista, que tot fenomen, sigui natural o social, inevitablement és temporal i està sotmès al canvi ia la transformació n, de que en l'univers tot té un origen i un final, excepte la matèria mateixa.
Tesi 9. Com a disciplina científica, la teoria de l'evolució requereix el concurs de nombroses especialitats biològiques, paleontològiques, citològiques, embriològiques, genètiques, mèdiques i altres, sense que pugui reduir-se a cap d'elles.
Tesi 10. El marxisme sempre ha defensat el caràcter científic de l'obra de Darwin dels atacs de qualsevol tipus, especialment religiosos, que neguen l'evolució de les espècies, alhora que destaca el caràcter unilateral d'algunes de les formulacions de Darwin, com ara la selecció natural, la lluita per l'existència i altres.
Tesi 11. La dialèctica materialista sosté que un dels components científics centrals de l'evolució és la concepció de l'origen de la vida a partir de la matèria inorgànica i, en conseqüència, s'oposa a la teoria de la continuïtat de la vida o biogènesi.
Tesi 12. La biologia ha demostrat que no hi ha cap component no material ni en la vida ni en els éssers vius, si bé la vida tampoc no es pot reduir a fenòmens mecànics o purament físics. La vida és un salt qualitatiu experimentat pel desenvolupament de la matèria inorgànica que es regeix per les seves pròpies lleis, que són de tipus biològic.
Tesi 13. La dialèctica materialista s'oposa, alhora, als neodarwinistes que redueixen els éssers humans a una condició biològica i als religiosos que neguen la naturalesa biològica dels mateixos. L'home és un salt qualitatiu experimentat per l'evolució dels éssers vius que es regeix per les seves pròpies lleis, que descriu el materialisme històric i en les quals el component social predomina sobre el biològic i no es pot reduir a ell.
Tesi 14. La paleontologia ha demostrat que, després que els primers antecedents humans van començar a caminar dreçats, el treball i la fabricació de mitjans de producció ha estat el motor de l'evolució humana. Per tant, en paraules de Marx, el que diferencia a unes èpoques històriques d'altres no és el que l'home fabrica sinó com el fabrica, amb quins instruments el fabrica.
Tesi 15. L'evolució de les espècies no exclou la involució d'algunes d'elles, és a dir, la seva regressió i desaparició, com acredita el registre fòssil. No obstant això, l'evolució és l'aspecte dominant de la contradicció, la qual cosa ha suposat un progrés en el desenvolupament que ha culminat en l'aparició dels éssers humans.
Tesi 16. La encefalizació n humana, el desenvolupament del cervell dels éssers humans i, per tant, el pensament mateix són conseqüència del treball i de la capacitat desenvolupada pels homes per fabricar instruments de producció, o el que és el mateix, de la pràctica . La condició humana és essencialment activa, dinàmica i treballadora, és la burgesia paràsita de la fase imperialista la que posa l'accent sobre l'oci, la mandra i la ganduleria.
Tesi 17. El treball dels primers homes acredita la seva condició d'éssers eminentment socials, és a dir, capaços de viure col lectivament i, per tant, de comunicar-se entre sí, el que va donar lloc al naixement i desenvolupament del llenguatge, sense el qual el pensament humà no podria existir. Per tant, el pensament humà, el saber i el coneixement són una creació col • lectiva i social de tots els éssers humans al llarg de la seva història que es fonamenta en la pràctica, en el llenguatge i en el cervell, els tres components que són seu suport material.
Tesi 18. La lluita de classes no és un fenomen biològic sinó social que apareix en un moment determinat de la història de l'evolució humana i tindrà el seu final amb la desaparició de les classes socials i la creació d'una nova societat basada en el treball col.lectiu. El canibalisme i altres formes suposades de competència i de lluita per l'existència entre els éssers humans, formen part del cúmul de propaganda falsa neodarwinista amb la qual l'imperialisme justifica els seus crims i la seva política d'extermini dels pobles com si fossin consubstancials a la naturalesa humana.
Tesi 19. Les amenaces apocalíptiques del neodarwinisme tenen un fonament malthusiana i formen part integrant de la ideologia de l'imperialisme modern, disfressada sota una aparença seudoecologista on la involució, el caos, les pandèmies i els desastres biològics apareixen davant l'evolució com l'aspecte dominant de la contradicció. És un intent de domini sobre els homes basat en la difusió constant de la por i el terror.
Tesi 20. La fam i les catàstrofes sanitàries i ecològiques que prediquen els neodarwinistes encobreixen les relacions de producció, és a dir, la voracitat capitalista, la responsabilitat és substituïda per lusions imprecises a les forces productives, a l'industrializació n, al progrés oa la civilització moderna. No hi ha desastres naturals, els desastres són socials i tots ells tenen solucions socials.
Tesi 21. És inevitable que l'imperialisme condueixi a la humanitat cap a la barbàrie social i ecològica, tan inevitable com que la revolució socialista s'avançarà a ella perquè tant en la naturalesa com en la societat l'evolució és un força dominant sobre la involució.