SENZA CENSURA N. 33 Novembre '10 - Febrer '11
La crisi d'Europa i les alternatives de l'esquerra
Hem demanat una contribució sobre la situació de crisi en el context europeu aIñaki Gil de San Vicente, a pensador marxista intern a l'Esquerra Independentista Basca, i a militant teòric-pràctic de la revolució basca i mundial. Us ho proposem de seguida.
Assenyalem que un arxiu|arxivament dels materials d'Iñaki Gil de San Vicente es troba en espanyol en www.rebelion.org/autores.php?tipo=5&id=49&inicio=0.
Entre els altres, recomanem la lectura d'Elindependentisme com a hegemonia popular, del 5 de juliol de 2010, que analitza la situació al País Basc a partir de l'atur|aturada general del passat 29 de maig; aquest material es pot descarregar en espanyol en www.rebelion.org/noticia.php?id=109133.
1.- QUINA CRISI EUROPEA?
La interpretació oficial de la crisi és que aquesta és una severa crisi financera sorgida per l'"excessiva liberalització dels mercats de diners", "descontrolats" per cinc raons: una, per l'egoisme humà que ha desbordat els controls inherents a la "mà invisible del mercat"; dos, egoisme especialment pervers de la classe treballadora que impedeix la recuperació econòmica amb les seves exigències d'increments salarials, de majors despeses públiques i socials, més drets i menystreball|feina, etc.; tres, la crisi s'allarga per la caiguda dels beneficis en desplomar-se la capacitat de compra per la restricció del crèdit; quatre, a tot això cal sumar la tardança a la presa de mesures per part dels Estats el que agreuja el problema; i, cinc, els ajuts massius però tardans a fons perdut al capital financer han multiplicat exponencialment el deute públic i privat que llastra com una àncora de plom l'enlairament econòmic.
Aquesta interpretació és molt pobra, molt limitada històricament i falseja les verdaderes raons de la crisi, el seu abast, i les salvatges mesures que s'imposaran. El problema crucial rau en la qual cosa no diu, en la qual cosa falsifica i menteix en reduir la crisi a la seva forma superficial més limitada, reduint el capitalisme al subjectivismemarginalista, a la idea de la qual els diners creen diners i de la qual, per tant, és el capital financer el decisiu, el que domina sobre les altres formes de capital. Es neguen així qüestions decisives com la importància clau del capital industrial, les lleis de concentració i centralització del capital i de la perequació de capitals, la importància de l'Estat i de la violència burgesa i, com|com a síntesi, la decisiva transcendència de la lluita de classes. Tot això s'escamoteja i es restringeix el debat al que li interessa a la burgesia: com tornar contra el moviment obrer i revolucionari als sectors reformistes i conservadors de la classe obrera; com mobilitzar a favor del capital a la petita burgesia perquè actuï com a moviment reaccionari de masses, i com derrotar a la classe treballadora en el seu conjunt, augmentant el més possible la seva explotació. Per tant, hem de restablir la realitat innegable de la lluita de classes com a motor de la història, la seva existència objectiva al marge de les il·lusions subjectives, dels seus vaivens i períodes de latència i d'aparent extinció.
La financierización ha estat l'espurna que ha pres el foc de la crisi perquè abans ja hi havia combustibles de sobra per a l'incendi: la llarga llista de problemes de tot tipus que cada vegada més dificulten la realització del benefici del capital industrial des dels anys setanta del segle XX i que podem resumir en la dialèctica entre l'accionar de la lleitendencial de la caiguda de la taxa de beneficis, d'una banda, i, per un altre, l'agudització d'altres crisis com l'ecològica, la de l'esgotament dels recursos, l'alimentària i sanitària, etc. La crisi ha esclatat perquè han fracassat les successives "solucions" que les burgesies han anat aplicant per augmentar els seus beneficis en un context mundial de sobreproducció excedentària que no troba sortida als mercats i aquestes solucions s'han basat en la manipulació financera, en l'enginyeria bancària portada a l'irracional. Marx va advertir que abans de cada crisi sorgia una eufòria creditícia destinada a reactivar l'economia minada en el fons però pletòrica en la seva aparença externa, de fusta que si en una primera instància el crèdit serveix per greixar-la, amb el temps aquest mateix crèdit es llança a l'especulació desmesurada agreujant les contradiccions que emergeixen en una nova crisi. Però en l'anàlisi de Marx hi ha un "factor" que ha estat oblidat posteriorment: el paper crucial de l'Estat com a força decisiva. Totes les contratendències que imposa la burgesia per revertir la caigudatendencial dels beneficis ens remeten directament o indirectament al paper del seu Estat.
La dialèctica de l'endogen en l'economia, les seves lleis tendenciales, i l'exogen, el paper de l'Estat, en la marxa del capitalisme, es veu en les reordenacions europees des del segle XVII. Abans de seguir, hem d'aclarir dues coses. Una és que la interacció entre l'estrictament econòmic i l'estrictament polític-estatal és decisiva per entendre el capitalisme com a totalitat moguda per la unitat i la lluita de contraris irreconciliables com són la burgesia i el proletariat, per la lluita de classes. Si neguem o infravalorem aquesta dialèctica caiem en dos errors desastrosos com són el determinisme economicista i el subjectivisme idealista. L'altra és el concepte de reordenació: són els moments en què es fusionen políticament les diferents contradiccions fent el salt a una nova fase global del capitalisme. El capitalisme sofreix fases en les seves formes però manté la seva essència explotadora basada en l'extracció de plusvàlua per la classe propietària de les forces productives. L'essència roman inalterada mentre subsisteixi aquest mode de producció, encara que les seves formes externes canviïn en el temps. No ens estendre es ara en la categoria dialèctica del mutable i del permanent, de la forma i del contingut, del fenomen i de l'essència, etc., ni en una complexitat de les interaccions entre l'econòmic, polític-estatal, militar, cultural i ideològic, etc., que es donen en les successives fases en què l'explotació adquireix noves formes exteriors.
2. - REORDENACIONS I CRISI
Les reordenacions sancionen el tancament d'una fase global de l'explotació i el començament d'una altra, permetent al capitalisme llançar-se amb totes les seves empentes per noves sengles una vegada posat ordre en el seu interior. Quina ordre? Doncs el que incumbeix a les contradiccions fonamentals del sistema: aixafar a les classes treballadores; destruir massivament les obsoletes forces productives i facilitar l'aplicació massiva de noves tecnologies; derrotar les burgesies i Estats competidors obligant-los a acceptar les exigències de les burgesies victorioses; imposar noves monedes fortes, noves lleis econòmic-financeres i de regulació del mercat internacional, i estendre i intensificar l'expansió mundial del capitalisme sota una nova hegemonia imperialista. Fins al present, les reordenacions s'han desplegat només després d'atroces guerres internacionals en les quals ha vençut un bloc burgès sobre altres burgesies, i la burgesia en conjunt sobre les classes treballadores i les nacions oprimides.
Segons el resultat de les guerres, les reordenacions s'institucionalitzen, adquireixen caràcter oficial i internacional, bé mitjançant la rendició incondicional o pactada del bloc social vençut, o mitjançant algunes negociacions formals que sancionen legal i internacionalment les exigències del vencedor sobre el vençut. No aprofundim ara al paper de la guerra en el capitalisme sobretot en els seus moments de crisi sistèmica, però sabem que aquestes comencen per contradiccions econòmiques endògenes, que ràpidament adquireixen contingut polític accelerant les tendències objectives cap a la militarització i la guerra. En la història d'Europa hi ha hagut tres grans reordenacions d'aquesta índole: la que va prendre cos legal al Tractat deWestfalia de 1648 després de la guerra dels Trenta Anys; la que va prendre cos en el Congrés de Viena de 1815 després de les guerres napoleòniques; i la que va prendre cos en els acords de Yalta i Potsdam el 1945 després de la gran crisi de 1914-1945. Estem en la quarta, però sense un recurs a la guerra, per ara.
Des del segle XVII, dues lleis capitalistes destaquen en l'accionar les reordenacionsUna és la llei de la perequació que explica per què els capitals abandonen els negocis menys rendibles per anar als més rendibles. I l'altra és la de la concentració i centralització, que explica que els capitals més forts es mengen els més febles alhora que es redueixen els propietaris de capital. La història polític-econòmica, diplomàtica i militar mostra com les burgesies es recolzen cada vegada més en els seus Estats per dirigir aquestes lleis en el seu benefici exclusiu i per debilitar les burgesies competidores, obligant-los a acceptar les seves condicions d'inversió, l'absorció de les seves capitals pels capitals estrangers, etc. El capitalisme funciona, durant els períodes de relativa "normalitat", sense majors ingerències estatals, però segons augmenten les dificultats de realització del benefici, les resistències obreres, la competència d'altres burgesies, i segons avança la crisi, les burgesies reforcen els seus Estats, els seus exèrcits, etc., alhora que exigeixen submissió passiva a les classes explotades i claudicacions a les burgesies competidores.
Els Estats més poderosos pressionen perquè els seus capitals s'inverteixin en les millors condicions en mercats exteriors, en detriment dels autòctons. El "lliure canvi" exterior i el proteccionisme interior no són una invenció recent del neoliberalisme sinó que existien abans del capitalisme i ho trobem molt actiu ja en els segles XIV i XV. La "llibertat de mercat", la "globalització", etc., són tan antigues i permanents com l'economia comercial i mercantil encara que sigui precapitalista, però només amb el capitalisme han desenvolupat tot el seu poder expansiu i exterminador, com queda tan impressionantment demostrat en el Manifest Comunista escrit el 1848. Les reordenacions europees han respost a aquestes interaccions entre les forces econòmiques i polítiques, que han arribat a plasmar-se en guerres internacionals per accelerar així el seu funcionament. La crisi actual és el resultat de la política imperialista dels Estats Units des que va imposar en 1944-1948 les institucions internacionals decisives per al seu futur domini mundial: FMI, Banc Mundial, ONU,GATT i poc més tard l'OTAN i la resta d'aparells que patim ara. Política destinada a derrotar l'URSS, al moviment obrer internacional i a les guerres d'alliberament nacional i antiimperialista, i que en la dècada dels anys cinquanta va dirigir des de la rebotiga els primers passos de l'anomenada "Europa del carbó i de l'acer" i del Tractat de Roma de 1957. Havia començat la quarta reordenació europea amb dues característiques diferents de les tres anteriors: es desenvolupa sota el control obert o distant d'una potència, els Estats Units, no europea; i es realitza sense el recurs a una nova guerra total dins d'Europa, encara que sí amb guerres locals ifortísimas pressions econòmic-polítiques de les potències més fortes sobre les burgesies restants i més dèbils.
La quarta reordenació va avançar lentament fins que van coincidir tres dinàmiques decisives des de finals dels anys vuitanta: una, la imposició pels Estats Units i la Gran Bretanya de la financierización per reforçar el neoliberalisme, donant un impuls als guanys burgesos però acumulant els problemes que esclatarien després; dos, la implosió de l'URSS i del seu bloc, i el gir al capitalisme de Xina Popular, i tres, la recuperació de les lluites mundials des de la meitat dels anys noranta. Dinàmiques actives dins de la creixent contradicció entre la tendència imparable a la sobreproducció excedentària i els successius fracassos de totes les "solucions miraculoses" que inventava el neoliberalisme per detenir lasagnia|sangria de petites crisis parcials que esclataven cada vegada més ràpidament a tot el món. El Tractat de Maastricht de 1992 va voler tancar una fase vella i obrir la nova, il·luminant "per mètodes pacífics i democràtics" la Unió Europea.
Però han esclatat les càrregues de profunditat que s'acumulava al subsòl social, no desactivades per les successives tàctiques burgeses ni per una nova guerra internacional que imposés, com va ocórrer en el passat, una nova jerarquia imperialista. Ara, sobra potencial productiu per tot el món que no s'embeni; els Estats, la banca i l'economia privada estan ennúmeros|nombres vermells amb uns deutes que superen l'imaginable i que poden desplomar-se arrossegant a la ruïna països sencers; es va aguditzant la lluita de classes i la resistència dels pobles a l'imperialisme; les potències "emergents", algunes de les quals són semiimperialistes, no es resignen a acceptar, com en el passat, les cada vegada més dures exigències de l'imperialisme occidental liderat per Estats Units, lideratge que és parcialment qüestionat per l'euro imperialisme; la ràpida agudització de la crisi ecològica amenaça enfer|donar el salt a catàstrofe mundial, sense oblidar l'esgotament dels recursos energètics i alimentaris, de l'aigua potable, etc.; i augmenta l'armamentisme en tots els aspectes, sobretot en el nuclear i bioquímic.
La crisi de la Unió Europea és així part de la crisi mundial aguditzada per dos factors que no van existir en el passat: un, que ja no és ni serà mai la potència hegemònica a nivell mundial en l'econòmic i en el militar; i, un altre, que a diferència del passat, ara depèn molt més dels recursos energètics exteriors per mantenir una forma de vida interna que segueixi atolondrando a les seves classes treballadores. Dos exemples, una de les bases de les burgesies europees per evitar les revolucions era l'emigració massiva a altres continents de la sobrepoblaciónempobrida, el que ara és ja impossible, i n'hi ha prou amb una negativa de Rússia o dels Estats Units, o de qualsevol altre país, perquè el petroli, el gas i altres materials estratègics deixin de fluir en la mateixa quantitat a la Unió Europea. Per recuperar el seu pes imperialista, la Unió Europea necessita un exèrcit com el d'Estats Units, el que li exigiria molts anys d'immenses inversions de capital en despeses militars i d'absoluta docilitat de les classes explotades, i això no és possible en les condicions actuals.
3. - CRISI I LLUITA DE CLASSES
Només hi ha tres grans solucions per al capital europeu: aixafar sense contemplacions a les classes treballadores per augmentar la taxa de benefici i l'acumulació ampliada de capital; imposar mitjançant severes mesures de pressió interna a les burgesies més dèbils una fèrria jerarquia interna de manera que la Unió Europea adquireixi una mínima coherència interna i externa; i acceptar ladirecció|adreça yanqui en els problemes vitals per a la supervivència de l'imperialisme occidental com el dominant al planeta, cosa que només pot aconseguir-se amb les armes i recursos de control financer i xantatge econòmic que encara posseeix els Estats Units.
3.1.-
La primera, l'aixafada de la classe obrera és urgent, i té al seu favor quatre grans bases. Una és la capacitat d'alienació i mansuetud que produeix la vida assalariada|assoldadaper si mateixa, sobretot mitjançant l'efecte narcòtic que neix del fetitxisme de la mercaderia. Es tracta d'un poder fetichizantei alienador inherent a la relació capital-treball|feina i a la seva lògica mercantil. També actua la denominada perMarx "coerció sorda" del capital sobre eltreball|feina, que paralitza per la por de l'acomiadament|comiat i de la desocupació, per la violència latent i preventiva inserida en la disciplina laboral. No oblidem l'efecte integrador del consumisme i de la propaganda capitalista, dels seusmitjans|medis repressius preventius, dels seus especialistes en contrainsurgencia i en manipulació psicopolítica de masses mitjançant la teledirecció|teleadreça i fins i tot la provocació de la irracionalitat i de les pors inconscients en l'estructura psíquica de masses. Desgraciadament, gairebé totes les esquerres revolucionàries han oblidat o no saben lluitar contra aquesta problemàtica inherent al capital, o es neguen a fer-ho perquè pensen amb criteris economicistes, deterministes i objetivistas que no comprèn la importància del denominat "factor subjectiu".
El reformisme i el sindicalisme economicista centrats només en el salari, tenen el seu fonament ideològic en el fetitxisme de la mercaderia, en la cosificación i reificació de l'existència. La II Internacional i també la III, des de finals dels anys vint, van desconèixer o van abandonar la lluita contra l'alienació i el fetitxisme, acceptant un economicisme que reforçava ideològicament la visió burgesa centrada a la mercaderia. Els efectes negatius del reformisme polític-sindical no es limiten al suport polític al capital, sinó també a l'enfortiment de l'interclassisme en les classes explotades perquè mai no ataquen la cosificación de l'existència, la reificació de les relacions i la reducció d'aquestes a simples lluites entre fetitxes mercantils. Existeix una connexió profunda entre la burocràcia sustitucionistainherent al reformisme i la fetichización, irreconciliables ambdues amb la consciènciacomunalista, col·lectivista i tendent a l'autoorganització que hi ha que (re)construir en les classes treballadores.
Una altra basa, relacionada amb l'anterior, i molt efectiva, és el nacionalisme imperialista permanentment actualitzat per les burgesies, i la incapacitat de les esquerres revolucionàries per combatre'l. El gruix de les esquerres ha oblidat la gran experiència de les lluites populars contra elnazifascismo, de la resistència interna contra l'ocupant que era alhora una lluita de classes contra la burgesia pròpia que col·laborava activament amb el nazifascismo. I parlem només de l'experiència més recent, sense remetre'ns al paper progressista dels sentiments nacionals de les classes i dels pobles en les onades revolucionàries anteriors, la de 1848-1849, la de 1871, la de 1917-1936. En totes elles van xocar el nacionalisme burgès i els sentiments nacionals de les classes treballadores que lluitaven per un altre model nacional incompatible amb el burgès. Ara només existeix el nacionalisme imperialista i la seva acceptació acrítica o fervent per les classes explotades, acceptació que es mostra en el racisme, en el neofascisme i feixisme en augment, en el masclisme i en el sexisme, etc.
En les crisis, les burgesies atien el nacionalisme i les esquerres revolucionàries són incapaces d'estendre un internacionalisme oposat al nacionalisme de les seves burgesies. El lògic euroescepticisme de les classes treballadores és manipulat pel capital perquè no es converteixi en lluita per una Europa Socialista i Internacionalista, mentre creixen els nacionalismes burgesos que enfronten a les classes obreres entre si i a ella com a conjunt contra els pobles treballadors del món i especialment contra els oprimits per l'imperialisme. El capitalisme també crea dependència consumista a les masses treballadores que intueixen o saben que part de la seva actual forma de vida depèn del saqueig d'altres pobles, de l'euro imperialisme i de l'ajuda de l'"amic nord-americà". Malgrat el seu euro escepticisme, àmplies masses recolzen l'euro imperialisme com ho va fer una part significativa de la II Internacional amb l'excusa d'impulsar la civilització i el progrés. Les esquerres europees són cegues, sordes i mudes davant d'aquests problemes que incumbeixen a la decisiva i extrema complexitat del "món subjectiu" com a força material, món en el qual els sentiments col·lectius profunds, les identitats i els imaginaris, les cultures i les tradicions populars, amb les seves contradiccions internes fàcilment manipulables, juguen un paper molt important.
La burgesia té la basa de l'oblit per les masses treballadores del valor del col·lectiu, dels béns comunals, de la vida comuna i en cooperació des mercantilizada, de l'autoorganització i de l'horizontalidad de base, assembleària i consejista. Recordem el dit sobre l'antagonisme entre el reformisme fetitxista i la consciència col·lectiva, lliure i crítica. L'herència de la II Internacional, de la III en el seu període estalinista i de l'eurocomunisme, és la responsable en bona mesura que les esquerres avancin lentament en l'autoorganització obrera. Es recupera lentament l'essencial de l'explosió de creativitat teòrica ocorreguda entre finals dels anys seixanta i mitjan els vuitanta, perquè amb prou feines va penetrar en les joves generacions obreres, limitant-se en la majoria dels casos a la joventut radicalitzada petit burgesa, a penes al proletariat. El devastador atac repressiu i els efectes trencadors de l'atac a la centralitat obrera realitzats pel neoliberalisme expliquen, entre altres raons, les grans dificultats de les classes treballadores per recuperar la seva consciència i orgull de classe, inseparables de la pràctica del col·lectiu.
Tanmateix, aquesta praxi és vital perquè incumbeix a la decisiva qüestió del poder, del procés que va del contrapoder al poder popular passant pel doble poder. Així que|Tal com avança la crisi les classes explotades comencen a poc a poc a recuperar experiències d'autoorganització assembleària, de coordinació horitzontal i de base, de control de la seva pròpia vida en una dinàmica que va de l'autoorganització a l'autodefensa passant per l'autogestió i l'autodeterminació. El burocratisme dirigista necessita tallar-les de soca-rel, però també moltes esquerres han caigut en l'error contrari en sobrevalorar de forma idealista la capacitat espontània de les classes explotades negant la imprescindible interacció entre espontaneïtat i organització. Així, sumant ambdós motius, fracassen al poc de néixer la major part de les lluites aïllades, que amb prou feines avancen a una major coordinació perquè són destrossades per la burocràcia o dirigida al pantà de l'aïllament sectari pels dividits i enfrontatsgrupitos d'esquerra, més obsessionats per aguditzar el que els separa que per apropar-se en el que els uneix.
L'última basa és la dificultat de les esquerres per elaborar una teoria pràctica i una pràctica teòrica que guiï la lluita contra la multidivisió i fraccionament de la classe obrera que el capital engrandeix a diari. Les crisis són usades pel capital per trencar la centralitat proletària, per polvoritzar la seva unitat i multiplicar la seva segmentació. Ara està succeint el mateix. Part de l'esquerra s'ha cregut la mentida de la pèrdua de la centralitat proletària en el capitalisme actual, disgregant-se en els "moviments socials" i reduint la realitat objectivaestructurante de la lluita de classes a una mera "lluita social" més, com una altra qualsevol, sense major pes polític que la lluita per un dret particular. La debilitat de la pràctica teòrica facilita la proliferació de reformismes parcials, d'escapismes apolítics i d'alternatives sectorials que no van mai en l'arrel del problema, la dictadura assalariada que determina totes les formes específiques d'explotació per suau i invisible que semblin.
No neguem la importància dels "moviments socials", al contrari, però reafirmem la qüestió decisiva: el poder estatal defensor de la propietat privada de les forces productives. La centralitat proletària és l'única garantia existent davant la centralitat burgesa. Per anul·lar l'esmentada garantia, el capital intenta destrossar-la com sigui, en el material i en el teòric. Modes ideològiques reformistes han facilitat el debilitament de la centralitat proletària des dels anys setanta, amb tesi sobre "la mort del proletariat", els "nous subjectes socials", la "desaparició del poder estatal" i l'aparició de "poders diversos i inconnexos", la "desaparició dels grans relats" i de la "centralitat de la producció fabril", etc., sent àmpliament difoses per la indústria polític-mediàtica capitalista. El desert teòric imposat per l'URSS va facilitar el gir al no res de la "nova esquerra". Les forces revolucionàries actuals encara no han modernitzat del tot la pràctica teòrica capacitant-la per lluitar contra l'ampliació i intensificació de les explotacions burgeses concretes, i contra l'essència mateixa inalterable del poder del capital.
3.2.-
La segona solució és imposar l'hegemonia interna de la burgesia alemanya recolzada per fraccions d'altres burgesies interessades en secundar-la, sobre les restants burgesies per disciplinar la Unió Europea davant un mercat mundial cada dia més competitiu i menys controlable; i per dirigir la repressió del moviment obrer i revolucionari de l'UE de forma més àgil i ràpida, augmentant els poders repressius estatals però guiant-los a escala europea. Aquestes dues necessitats han aparegut també en les anteriors reordenacions, amb les formes adequades en cada moment. Ara, les burgesies més poderoses no poden recórrer a la guerra oberta per imposar-se, per la qual cosa apliquen pressions múltiples sobre les febles i la "guerra social" contra les classes treballadores. Les exigències implacables i ferotges acceptades per les burgesies grega i espanyola són un exemple aclaparador que serà seguit per altres burgesies, fins i tot per una tan poderosa com la britànica que ja ha anunciat tremends cops antiobrers que seran aplicats en el bàsic per absolutament tots els Estats de la Unió Europea perquè tenen més por de la revolució socialista que a Alemanya.
La tercera solució és una àgil autonomia respecte als Estats Units per aconseguir la seva protecció militar i polític-econòmica, però amb cotes movibles de llibertat d'acció en pugnar-les no decisives amb corporacions transnacionals i grans ianquis pel control de determinats mercats i jaciments de productes vitals. La dependència europea cap als Estats Units va ser notòria ja a finals de la guerra de 1914-1918, vital a partir de la guerra de 1939-1945 i es va transformar en submissió estratègica definitiva durant la guerra deSuez el 1957. Fins i tot l'Estat francès ha hagut de claudicar entrant en l'OTAN i acceptant el control yanqui sobre les seves armes nuclears. La Unió Europea no pot obviar que la Gran Bretanya i altres Estats tenen relacions directes amb els ianquis, i que actuen com a agents seus en les decisions europees. Mantenir aquest equilibri és molt important, però el decisiu és disposar d'un protector armat fins a les dents.
Resumint, la crisi de la Unió Europea reflexa la decadència irreversible de la qual va ser la primera potència burgesa mundial, que ja no pugues continuar sent-ho i que està disposada a tot amb tal de mantenir el seu segon posat en l'hegemonia imperialista, ajudant Estats Units, de qui depèn en l'estratègic. Les classes treballadores i les nacions oprimides són les víctimes sacrificades a l'altar de l'acumulació capitalista europea.
Iñaki Gil de San Vicente
Euskal Herria, 1 de juliol de 2010
www.senzacensura.org - international@senzacensura.org
La crisi d'Europa i les alternatives de l'esquerra
Hem demanat una contribució sobre la situació de crisi en el context europeu aIñaki Gil de San Vicente, a pensador marxista intern a l'Esquerra Independentista Basca, i a militant teòric-pràctic de la revolució basca i mundial. Us ho proposem de seguida.
Assenyalem que un arxiu|arxivament dels materials d'Iñaki Gil de San Vicente es troba en espanyol en www.rebelion.org/autores.php?tipo=5&id=49&inicio=0.
Entre els altres, recomanem la lectura d'Elindependentisme com a hegemonia popular, del 5 de juliol de 2010, que analitza la situació al País Basc a partir de l'atur|aturada general del passat 29 de maig; aquest material es pot descarregar en espanyol en www.rebelion.org/noticia.php?id=109133.
1.- QUINA CRISI EUROPEA?
La interpretació oficial de la crisi és que aquesta és una severa crisi financera sorgida per l'"excessiva liberalització dels mercats de diners", "descontrolats" per cinc raons: una, per l'egoisme humà que ha desbordat els controls inherents a la "mà invisible del mercat"; dos, egoisme especialment pervers de la classe treballadora que impedeix la recuperació econòmica amb les seves exigències d'increments salarials, de majors despeses públiques i socials, més drets i menystreball|feina, etc.; tres, la crisi s'allarga per la caiguda dels beneficis en desplomar-se la capacitat de compra per la restricció del crèdit; quatre, a tot això cal sumar la tardança a la presa de mesures per part dels Estats el que agreuja el problema; i, cinc, els ajuts massius però tardans a fons perdut al capital financer han multiplicat exponencialment el deute públic i privat que llastra com una àncora de plom l'enlairament econòmic.
Aquesta interpretació és molt pobra, molt limitada històricament i falseja les verdaderes raons de la crisi, el seu abast, i les salvatges mesures que s'imposaran. El problema crucial rau en la qual cosa no diu, en la qual cosa falsifica i menteix en reduir la crisi a la seva forma superficial més limitada, reduint el capitalisme al subjectivismemarginalista, a la idea de la qual els diners creen diners i de la qual, per tant, és el capital financer el decisiu, el que domina sobre les altres formes de capital. Es neguen així qüestions decisives com la importància clau del capital industrial, les lleis de concentració i centralització del capital i de la perequació de capitals, la importància de l'Estat i de la violència burgesa i, com|com a síntesi, la decisiva transcendència de la lluita de classes. Tot això s'escamoteja i es restringeix el debat al que li interessa a la burgesia: com tornar contra el moviment obrer i revolucionari als sectors reformistes i conservadors de la classe obrera; com mobilitzar a favor del capital a la petita burgesia perquè actuï com a moviment reaccionari de masses, i com derrotar a la classe treballadora en el seu conjunt, augmentant el més possible la seva explotació. Per tant, hem de restablir la realitat innegable de la lluita de classes com a motor de la història, la seva existència objectiva al marge de les il·lusions subjectives, dels seus vaivens i períodes de latència i d'aparent extinció.
La financierización ha estat l'espurna que ha pres el foc de la crisi perquè abans ja hi havia combustibles de sobra per a l'incendi: la llarga llista de problemes de tot tipus que cada vegada més dificulten la realització del benefici del capital industrial des dels anys setanta del segle XX i que podem resumir en la dialèctica entre l'accionar de la lleitendencial de la caiguda de la taxa de beneficis, d'una banda, i, per un altre, l'agudització d'altres crisis com l'ecològica, la de l'esgotament dels recursos, l'alimentària i sanitària, etc. La crisi ha esclatat perquè han fracassat les successives "solucions" que les burgesies han anat aplicant per augmentar els seus beneficis en un context mundial de sobreproducció excedentària que no troba sortida als mercats i aquestes solucions s'han basat en la manipulació financera, en l'enginyeria bancària portada a l'irracional. Marx va advertir que abans de cada crisi sorgia una eufòria creditícia destinada a reactivar l'economia minada en el fons però pletòrica en la seva aparença externa, de fusta que si en una primera instància el crèdit serveix per greixar-la, amb el temps aquest mateix crèdit es llança a l'especulació desmesurada agreujant les contradiccions que emergeixen en una nova crisi. Però en l'anàlisi de Marx hi ha un "factor" que ha estat oblidat posteriorment: el paper crucial de l'Estat com a força decisiva. Totes les contratendències que imposa la burgesia per revertir la caigudatendencial dels beneficis ens remeten directament o indirectament al paper del seu Estat.
La dialèctica de l'endogen en l'economia, les seves lleis tendenciales, i l'exogen, el paper de l'Estat, en la marxa del capitalisme, es veu en les reordenacions europees des del segle XVII. Abans de seguir, hem d'aclarir dues coses. Una és que la interacció entre l'estrictament econòmic i l'estrictament polític-estatal és decisiva per entendre el capitalisme com a totalitat moguda per la unitat i la lluita de contraris irreconciliables com són la burgesia i el proletariat, per la lluita de classes. Si neguem o infravalorem aquesta dialèctica caiem en dos errors desastrosos com són el determinisme economicista i el subjectivisme idealista. L'altra és el concepte de reordenació: són els moments en què es fusionen políticament les diferents contradiccions fent el salt a una nova fase global del capitalisme. El capitalisme sofreix fases en les seves formes però manté la seva essència explotadora basada en l'extracció de plusvàlua per la classe propietària de les forces productives. L'essència roman inalterada mentre subsisteixi aquest mode de producció, encara que les seves formes externes canviïn en el temps. No ens estendre es ara en la categoria dialèctica del mutable i del permanent, de la forma i del contingut, del fenomen i de l'essència, etc., ni en una complexitat de les interaccions entre l'econòmic, polític-estatal, militar, cultural i ideològic, etc., que es donen en les successives fases en què l'explotació adquireix noves formes exteriors.
2. - REORDENACIONS I CRISI
Les reordenacions sancionen el tancament d'una fase global de l'explotació i el començament d'una altra, permetent al capitalisme llançar-se amb totes les seves empentes per noves sengles una vegada posat ordre en el seu interior. Quina ordre? Doncs el que incumbeix a les contradiccions fonamentals del sistema: aixafar a les classes treballadores; destruir massivament les obsoletes forces productives i facilitar l'aplicació massiva de noves tecnologies; derrotar les burgesies i Estats competidors obligant-los a acceptar les exigències de les burgesies victorioses; imposar noves monedes fortes, noves lleis econòmic-financeres i de regulació del mercat internacional, i estendre i intensificar l'expansió mundial del capitalisme sota una nova hegemonia imperialista. Fins al present, les reordenacions s'han desplegat només després d'atroces guerres internacionals en les quals ha vençut un bloc burgès sobre altres burgesies, i la burgesia en conjunt sobre les classes treballadores i les nacions oprimides.
Segons el resultat de les guerres, les reordenacions s'institucionalitzen, adquireixen caràcter oficial i internacional, bé mitjançant la rendició incondicional o pactada del bloc social vençut, o mitjançant algunes negociacions formals que sancionen legal i internacionalment les exigències del vencedor sobre el vençut. No aprofundim ara al paper de la guerra en el capitalisme sobretot en els seus moments de crisi sistèmica, però sabem que aquestes comencen per contradiccions econòmiques endògenes, que ràpidament adquireixen contingut polític accelerant les tendències objectives cap a la militarització i la guerra. En la història d'Europa hi ha hagut tres grans reordenacions d'aquesta índole: la que va prendre cos legal al Tractat deWestfalia de 1648 després de la guerra dels Trenta Anys; la que va prendre cos en el Congrés de Viena de 1815 després de les guerres napoleòniques; i la que va prendre cos en els acords de Yalta i Potsdam el 1945 després de la gran crisi de 1914-1945. Estem en la quarta, però sense un recurs a la guerra, per ara.
Des del segle XVII, dues lleis capitalistes destaquen en l'accionar les reordenacionsUna és la llei de la perequació que explica per què els capitals abandonen els negocis menys rendibles per anar als més rendibles. I l'altra és la de la concentració i centralització, que explica que els capitals més forts es mengen els més febles alhora que es redueixen els propietaris de capital. La història polític-econòmica, diplomàtica i militar mostra com les burgesies es recolzen cada vegada més en els seus Estats per dirigir aquestes lleis en el seu benefici exclusiu i per debilitar les burgesies competidores, obligant-los a acceptar les seves condicions d'inversió, l'absorció de les seves capitals pels capitals estrangers, etc. El capitalisme funciona, durant els períodes de relativa "normalitat", sense majors ingerències estatals, però segons augmenten les dificultats de realització del benefici, les resistències obreres, la competència d'altres burgesies, i segons avança la crisi, les burgesies reforcen els seus Estats, els seus exèrcits, etc., alhora que exigeixen submissió passiva a les classes explotades i claudicacions a les burgesies competidores.
Els Estats més poderosos pressionen perquè els seus capitals s'inverteixin en les millors condicions en mercats exteriors, en detriment dels autòctons. El "lliure canvi" exterior i el proteccionisme interior no són una invenció recent del neoliberalisme sinó que existien abans del capitalisme i ho trobem molt actiu ja en els segles XIV i XV. La "llibertat de mercat", la "globalització", etc., són tan antigues i permanents com l'economia comercial i mercantil encara que sigui precapitalista, però només amb el capitalisme han desenvolupat tot el seu poder expansiu i exterminador, com queda tan impressionantment demostrat en el Manifest Comunista escrit el 1848. Les reordenacions europees han respost a aquestes interaccions entre les forces econòmiques i polítiques, que han arribat a plasmar-se en guerres internacionals per accelerar així el seu funcionament. La crisi actual és el resultat de la política imperialista dels Estats Units des que va imposar en 1944-1948 les institucions internacionals decisives per al seu futur domini mundial: FMI, Banc Mundial, ONU,GATT i poc més tard l'OTAN i la resta d'aparells que patim ara. Política destinada a derrotar l'URSS, al moviment obrer internacional i a les guerres d'alliberament nacional i antiimperialista, i que en la dècada dels anys cinquanta va dirigir des de la rebotiga els primers passos de l'anomenada "Europa del carbó i de l'acer" i del Tractat de Roma de 1957. Havia començat la quarta reordenació europea amb dues característiques diferents de les tres anteriors: es desenvolupa sota el control obert o distant d'una potència, els Estats Units, no europea; i es realitza sense el recurs a una nova guerra total dins d'Europa, encara que sí amb guerres locals ifortísimas pressions econòmic-polítiques de les potències més fortes sobre les burgesies restants i més dèbils.
La quarta reordenació va avançar lentament fins que van coincidir tres dinàmiques decisives des de finals dels anys vuitanta: una, la imposició pels Estats Units i la Gran Bretanya de la financierización per reforçar el neoliberalisme, donant un impuls als guanys burgesos però acumulant els problemes que esclatarien després; dos, la implosió de l'URSS i del seu bloc, i el gir al capitalisme de Xina Popular, i tres, la recuperació de les lluites mundials des de la meitat dels anys noranta. Dinàmiques actives dins de la creixent contradicció entre la tendència imparable a la sobreproducció excedentària i els successius fracassos de totes les "solucions miraculoses" que inventava el neoliberalisme per detenir lasagnia|sangria de petites crisis parcials que esclataven cada vegada més ràpidament a tot el món. El Tractat de Maastricht de 1992 va voler tancar una fase vella i obrir la nova, il·luminant "per mètodes pacífics i democràtics" la Unió Europea.
Però han esclatat les càrregues de profunditat que s'acumulava al subsòl social, no desactivades per les successives tàctiques burgeses ni per una nova guerra internacional que imposés, com va ocórrer en el passat, una nova jerarquia imperialista. Ara, sobra potencial productiu per tot el món que no s'embeni; els Estats, la banca i l'economia privada estan ennúmeros|nombres vermells amb uns deutes que superen l'imaginable i que poden desplomar-se arrossegant a la ruïna països sencers; es va aguditzant la lluita de classes i la resistència dels pobles a l'imperialisme; les potències "emergents", algunes de les quals són semiimperialistes, no es resignen a acceptar, com en el passat, les cada vegada més dures exigències de l'imperialisme occidental liderat per Estats Units, lideratge que és parcialment qüestionat per l'euro imperialisme; la ràpida agudització de la crisi ecològica amenaça enfer|donar el salt a catàstrofe mundial, sense oblidar l'esgotament dels recursos energètics i alimentaris, de l'aigua potable, etc.; i augmenta l'armamentisme en tots els aspectes, sobretot en el nuclear i bioquímic.
La crisi de la Unió Europea és així part de la crisi mundial aguditzada per dos factors que no van existir en el passat: un, que ja no és ni serà mai la potència hegemònica a nivell mundial en l'econòmic i en el militar; i, un altre, que a diferència del passat, ara depèn molt més dels recursos energètics exteriors per mantenir una forma de vida interna que segueixi atolondrando a les seves classes treballadores. Dos exemples, una de les bases de les burgesies europees per evitar les revolucions era l'emigració massiva a altres continents de la sobrepoblaciónempobrida, el que ara és ja impossible, i n'hi ha prou amb una negativa de Rússia o dels Estats Units, o de qualsevol altre país, perquè el petroli, el gas i altres materials estratègics deixin de fluir en la mateixa quantitat a la Unió Europea. Per recuperar el seu pes imperialista, la Unió Europea necessita un exèrcit com el d'Estats Units, el que li exigiria molts anys d'immenses inversions de capital en despeses militars i d'absoluta docilitat de les classes explotades, i això no és possible en les condicions actuals.
3. - CRISI I LLUITA DE CLASSES
Només hi ha tres grans solucions per al capital europeu: aixafar sense contemplacions a les classes treballadores per augmentar la taxa de benefici i l'acumulació ampliada de capital; imposar mitjançant severes mesures de pressió interna a les burgesies més dèbils una fèrria jerarquia interna de manera que la Unió Europea adquireixi una mínima coherència interna i externa; i acceptar ladirecció|adreça yanqui en els problemes vitals per a la supervivència de l'imperialisme occidental com el dominant al planeta, cosa que només pot aconseguir-se amb les armes i recursos de control financer i xantatge econòmic que encara posseeix els Estats Units.
3.1.-
La primera, l'aixafada de la classe obrera és urgent, i té al seu favor quatre grans bases. Una és la capacitat d'alienació i mansuetud que produeix la vida assalariada|assoldadaper si mateixa, sobretot mitjançant l'efecte narcòtic que neix del fetitxisme de la mercaderia. Es tracta d'un poder fetichizantei alienador inherent a la relació capital-treball|feina i a la seva lògica mercantil. També actua la denominada perMarx "coerció sorda" del capital sobre eltreball|feina, que paralitza per la por de l'acomiadament|comiat i de la desocupació, per la violència latent i preventiva inserida en la disciplina laboral. No oblidem l'efecte integrador del consumisme i de la propaganda capitalista, dels seusmitjans|medis repressius preventius, dels seus especialistes en contrainsurgencia i en manipulació psicopolítica de masses mitjançant la teledirecció|teleadreça i fins i tot la provocació de la irracionalitat i de les pors inconscients en l'estructura psíquica de masses. Desgraciadament, gairebé totes les esquerres revolucionàries han oblidat o no saben lluitar contra aquesta problemàtica inherent al capital, o es neguen a fer-ho perquè pensen amb criteris economicistes, deterministes i objetivistas que no comprèn la importància del denominat "factor subjectiu".
El reformisme i el sindicalisme economicista centrats només en el salari, tenen el seu fonament ideològic en el fetitxisme de la mercaderia, en la cosificación i reificació de l'existència. La II Internacional i també la III, des de finals dels anys vint, van desconèixer o van abandonar la lluita contra l'alienació i el fetitxisme, acceptant un economicisme que reforçava ideològicament la visió burgesa centrada a la mercaderia. Els efectes negatius del reformisme polític-sindical no es limiten al suport polític al capital, sinó també a l'enfortiment de l'interclassisme en les classes explotades perquè mai no ataquen la cosificación de l'existència, la reificació de les relacions i la reducció d'aquestes a simples lluites entre fetitxes mercantils. Existeix una connexió profunda entre la burocràcia sustitucionistainherent al reformisme i la fetichización, irreconciliables ambdues amb la consciènciacomunalista, col·lectivista i tendent a l'autoorganització que hi ha que (re)construir en les classes treballadores.
Una altra basa, relacionada amb l'anterior, i molt efectiva, és el nacionalisme imperialista permanentment actualitzat per les burgesies, i la incapacitat de les esquerres revolucionàries per combatre'l. El gruix de les esquerres ha oblidat la gran experiència de les lluites populars contra elnazifascismo, de la resistència interna contra l'ocupant que era alhora una lluita de classes contra la burgesia pròpia que col·laborava activament amb el nazifascismo. I parlem només de l'experiència més recent, sense remetre'ns al paper progressista dels sentiments nacionals de les classes i dels pobles en les onades revolucionàries anteriors, la de 1848-1849, la de 1871, la de 1917-1936. En totes elles van xocar el nacionalisme burgès i els sentiments nacionals de les classes treballadores que lluitaven per un altre model nacional incompatible amb el burgès. Ara només existeix el nacionalisme imperialista i la seva acceptació acrítica o fervent per les classes explotades, acceptació que es mostra en el racisme, en el neofascisme i feixisme en augment, en el masclisme i en el sexisme, etc.
En les crisis, les burgesies atien el nacionalisme i les esquerres revolucionàries són incapaces d'estendre un internacionalisme oposat al nacionalisme de les seves burgesies. El lògic euroescepticisme de les classes treballadores és manipulat pel capital perquè no es converteixi en lluita per una Europa Socialista i Internacionalista, mentre creixen els nacionalismes burgesos que enfronten a les classes obreres entre si i a ella com a conjunt contra els pobles treballadors del món i especialment contra els oprimits per l'imperialisme. El capitalisme també crea dependència consumista a les masses treballadores que intueixen o saben que part de la seva actual forma de vida depèn del saqueig d'altres pobles, de l'euro imperialisme i de l'ajuda de l'"amic nord-americà". Malgrat el seu euro escepticisme, àmplies masses recolzen l'euro imperialisme com ho va fer una part significativa de la II Internacional amb l'excusa d'impulsar la civilització i el progrés. Les esquerres europees són cegues, sordes i mudes davant d'aquests problemes que incumbeixen a la decisiva i extrema complexitat del "món subjectiu" com a força material, món en el qual els sentiments col·lectius profunds, les identitats i els imaginaris, les cultures i les tradicions populars, amb les seves contradiccions internes fàcilment manipulables, juguen un paper molt important.
La burgesia té la basa de l'oblit per les masses treballadores del valor del col·lectiu, dels béns comunals, de la vida comuna i en cooperació des mercantilizada, de l'autoorganització i de l'horizontalidad de base, assembleària i consejista. Recordem el dit sobre l'antagonisme entre el reformisme fetitxista i la consciència col·lectiva, lliure i crítica. L'herència de la II Internacional, de la III en el seu període estalinista i de l'eurocomunisme, és la responsable en bona mesura que les esquerres avancin lentament en l'autoorganització obrera. Es recupera lentament l'essencial de l'explosió de creativitat teòrica ocorreguda entre finals dels anys seixanta i mitjan els vuitanta, perquè amb prou feines va penetrar en les joves generacions obreres, limitant-se en la majoria dels casos a la joventut radicalitzada petit burgesa, a penes al proletariat. El devastador atac repressiu i els efectes trencadors de l'atac a la centralitat obrera realitzats pel neoliberalisme expliquen, entre altres raons, les grans dificultats de les classes treballadores per recuperar la seva consciència i orgull de classe, inseparables de la pràctica del col·lectiu.
Tanmateix, aquesta praxi és vital perquè incumbeix a la decisiva qüestió del poder, del procés que va del contrapoder al poder popular passant pel doble poder. Així que|Tal com avança la crisi les classes explotades comencen a poc a poc a recuperar experiències d'autoorganització assembleària, de coordinació horitzontal i de base, de control de la seva pròpia vida en una dinàmica que va de l'autoorganització a l'autodefensa passant per l'autogestió i l'autodeterminació. El burocratisme dirigista necessita tallar-les de soca-rel, però també moltes esquerres han caigut en l'error contrari en sobrevalorar de forma idealista la capacitat espontània de les classes explotades negant la imprescindible interacció entre espontaneïtat i organització. Així, sumant ambdós motius, fracassen al poc de néixer la major part de les lluites aïllades, que amb prou feines avancen a una major coordinació perquè són destrossades per la burocràcia o dirigida al pantà de l'aïllament sectari pels dividits i enfrontatsgrupitos d'esquerra, més obsessionats per aguditzar el que els separa que per apropar-se en el que els uneix.
L'última basa és la dificultat de les esquerres per elaborar una teoria pràctica i una pràctica teòrica que guiï la lluita contra la multidivisió i fraccionament de la classe obrera que el capital engrandeix a diari. Les crisis són usades pel capital per trencar la centralitat proletària, per polvoritzar la seva unitat i multiplicar la seva segmentació. Ara està succeint el mateix. Part de l'esquerra s'ha cregut la mentida de la pèrdua de la centralitat proletària en el capitalisme actual, disgregant-se en els "moviments socials" i reduint la realitat objectivaestructurante de la lluita de classes a una mera "lluita social" més, com una altra qualsevol, sense major pes polític que la lluita per un dret particular. La debilitat de la pràctica teòrica facilita la proliferació de reformismes parcials, d'escapismes apolítics i d'alternatives sectorials que no van mai en l'arrel del problema, la dictadura assalariada que determina totes les formes específiques d'explotació per suau i invisible que semblin.
No neguem la importància dels "moviments socials", al contrari, però reafirmem la qüestió decisiva: el poder estatal defensor de la propietat privada de les forces productives. La centralitat proletària és l'única garantia existent davant la centralitat burgesa. Per anul·lar l'esmentada garantia, el capital intenta destrossar-la com sigui, en el material i en el teòric. Modes ideològiques reformistes han facilitat el debilitament de la centralitat proletària des dels anys setanta, amb tesi sobre "la mort del proletariat", els "nous subjectes socials", la "desaparició del poder estatal" i l'aparició de "poders diversos i inconnexos", la "desaparició dels grans relats" i de la "centralitat de la producció fabril", etc., sent àmpliament difoses per la indústria polític-mediàtica capitalista. El desert teòric imposat per l'URSS va facilitar el gir al no res de la "nova esquerra". Les forces revolucionàries actuals encara no han modernitzat del tot la pràctica teòrica capacitant-la per lluitar contra l'ampliació i intensificació de les explotacions burgeses concretes, i contra l'essència mateixa inalterable del poder del capital.
3.2.-
La segona solució és imposar l'hegemonia interna de la burgesia alemanya recolzada per fraccions d'altres burgesies interessades en secundar-la, sobre les restants burgesies per disciplinar la Unió Europea davant un mercat mundial cada dia més competitiu i menys controlable; i per dirigir la repressió del moviment obrer i revolucionari de l'UE de forma més àgil i ràpida, augmentant els poders repressius estatals però guiant-los a escala europea. Aquestes dues necessitats han aparegut també en les anteriors reordenacions, amb les formes adequades en cada moment. Ara, les burgesies més poderoses no poden recórrer a la guerra oberta per imposar-se, per la qual cosa apliquen pressions múltiples sobre les febles i la "guerra social" contra les classes treballadores. Les exigències implacables i ferotges acceptades per les burgesies grega i espanyola són un exemple aclaparador que serà seguit per altres burgesies, fins i tot per una tan poderosa com la britànica que ja ha anunciat tremends cops antiobrers que seran aplicats en el bàsic per absolutament tots els Estats de la Unió Europea perquè tenen més por de la revolució socialista que a Alemanya.
La tercera solució és una àgil autonomia respecte als Estats Units per aconseguir la seva protecció militar i polític-econòmica, però amb cotes movibles de llibertat d'acció en pugnar-les no decisives amb corporacions transnacionals i grans ianquis pel control de determinats mercats i jaciments de productes vitals. La dependència europea cap als Estats Units va ser notòria ja a finals de la guerra de 1914-1918, vital a partir de la guerra de 1939-1945 i es va transformar en submissió estratègica definitiva durant la guerra deSuez el 1957. Fins i tot l'Estat francès ha hagut de claudicar entrant en l'OTAN i acceptant el control yanqui sobre les seves armes nuclears. La Unió Europea no pot obviar que la Gran Bretanya i altres Estats tenen relacions directes amb els ianquis, i que actuen com a agents seus en les decisions europees. Mantenir aquest equilibri és molt important, però el decisiu és disposar d'un protector armat fins a les dents.
Resumint, la crisi de la Unió Europea reflexa la decadència irreversible de la qual va ser la primera potència burgesa mundial, que ja no pugues continuar sent-ho i que està disposada a tot amb tal de mantenir el seu segon posat en l'hegemonia imperialista, ajudant Estats Units, de qui depèn en l'estratègic. Les classes treballadores i les nacions oprimides són les víctimes sacrificades a l'altar de l'acumulació capitalista europea.
Iñaki Gil de San Vicente
Euskal Herria, 1 de juliol de 2010
www.senzacensura.org - international@senzacensura.org