L'estructura i funcionament de la societat té massa semblances amb l'estructura i activitat d'una mitjana o gran empresa. «Els de dalt», allunyats dels tallers, i amb freqüència instal·lats sobre ells, són qui manen, guanyen més i en ocasions també són amos de l'empresa. «Els de sota», els del bus, oficials i peons «ordinaris», es troben en la part més baixa de les escales salarials i mai es barregen amb «els de dalt». Entre els uns i els altres se situen els empleats i comandaments 
intermedis, encarregats i contramaestres; obeïxen als caps i manen als obrers, sense integrar-se en cap dels grups.
intermedis, encarregats i contramaestres; obeïxen als caps i manen als obrers, sense integrar-se en cap dels grups. Quan en l'empresa, i en la societat sencera, una classe poderosa esclavitza, destruïx i humilia a la resta de la població, amuntegant-la en la fam, el sol esment dels fets és injuriosa i no es pot deixar de cridar i exigir justícia i equitat. Segons l'Informe Anual de la Hisenda Basca, en l'any 2005, 10.000 contribuents van afirmar tenir uns ingressos superiors als 90.000 euros anuals; i més de 22.000 van posseir uns ingressos superiors als 66.000 euros anuals. Enfront d'ells, 444.542 contribuents, gairebé la meitat, van declarar uns ingressos que tot just arribaven a el llindar de pobresa, unes rendes per sota dels 13.000 euros anuals. D'ells, 186.501 afirmaven tenir uns ingressos inferiors a 6.000 euros, per sota dels 500 euros mensuals. El nombre de desocupats en Hego Euskal Herria va arribar a l'octubre la xifra de 115.223 persones, cota que no s'arribava a des de febrer de 2005.
En un any han augmentat un 22,6% (GARA, 08-11-05). Más de milió i mig de persones passen fam en l'Estat espanyol. («Consumer», 08-06). El 20% de la població de l'Estat espanyol, uns 8,5 milions de persones, viu amb ingressos inferiors al 50% de la renda mitja disponible, en una pobresa absoluta. La població parada se situava en 2007 en 1,8 milions de persones (Informe 2007 de Caixa Laboral). Parlar de classes socials i de lluita de classes durant la dictadura feixista en l'Estat espanyol va ser una mica que va estar prohibit. Existien dues castes, les dels dominants -Govern, Església i Exèrcit- i la dels dominats, assassinats, fugits, empresonats i explotats. Parlar de classes socials era comunisme, anti-religió, pecat i delicte. L'Estat espanyol va existir en el món amb quaranta anys de retard ideològic i democràtic. El més greu és que Europa, en marxa cap a enrere, ho està arribant a. Enfront del que es pugui pensar, no va ser Karl Marx qui va encunyar el concepte de classe social.
Ell mateix reconeixia haver pres dels seus predecessors tant el terme com l'esquema de la lluita de classes. L'hisendat David Ricardo es va interessar en les lleis determinants de la distribució dels ingressos entre les tres classes socials, propietaris terratinents, capitalistes i treballadors. En el seu pensament no són els individus, sinó les classes socials qui s'enfronten, doncs els seus interessos són divergents i antagònics. Les classes socials s'han construït en espais nacionals-estatals delimitats, i les formes d'identitat col·lectiva, la classe obrera, l'aristocràcia, la burgesia, són el resultat de les maquinacions que el poder ha desenvolupat en cada Estat. La relació entre el poder de l'Estat i els homes de negocis, el posicionament de la burgesia i l'aristocràcia, el contorn de la classe mitja petit burgesa, té en cada estat i en cada nació característiques peculiars i diferents maneres d'oposició i coherència.
Però les classes socials sempre existeixen. Quan Marx i Engels van escriure el «Manifest Comunista», la vella divisa de «tots els homes són germans» la van substituir pel nou crit de lluita: «Proletaris de tots els països, uniu-vos!». Molts intel·lectuals, predisposats a admirar al Marx que havia escrit «El Capital», es van sentir molests enfront de les crues pàgines polítiques del «Manifest». Perquè una cosa és teoritzar i altra distinta és incitar a la lluita per la subsistència. La globalització de l'economia, la mundialització, no és un fenomen nou. Sense remuntar-nos a Grècia i Roma amb l'afany expansionista dels imperis, en el segle quinze es va desenvolupar l'ocupació colonial del món. Les grans potències van envair territoris aliens i es van apropiar de persones i béns en nom de pàtries i religió.
Les colònies dels països europeus no són sinó la història de la despulla i empobriment del món enfront de l'enriquiment i balafiament dels invasors. A la fi del segle XIX, i fins a després de la II Guerra Mundial, els conceptes de classe es van mantenir clars i nítids a Occident, i la classe treballadora va lluitar per la seva present i el seu avenir. Després, durant els «trenta anys gloriosos» de desenvolupament a Occident, fins a la crisi del 1974, la divisió internacional del treball va prendre noves lleres. Les grans empreses van exportar béns manufacturats a les antigues colònies al preu d'un intercanvi desigual de productes de la terra. Van instal·lar empreses en l'estranger, amagant un anhel humanitari, destruint treballs en els països d'origen i esclavitzant una vegada més als aborígens, donats suport per les seves classes dirigents, fidels imitadors dels excessos dels industrials «civilitzats», de cultures superiors.
Els estadistes, analistes i economistes van llançar dolls de tinta per a convèncer al món que el desenvolupament era il·limitat, que quanta més riquesa es creés, més es podia repartir entre la població famolenca; que la divisió de treball entre manual i intel·lectual, entre obrers i organitzadors, no significava ni divisió ni oposició social. Que les classes socials havien desaparegut, que el proletariat, els obrers, havien ascendit a cotes petit-burgeses. Occident era el regne de l'abundància, i aquesta prosperitat seria duta, lliurada, al «tercer món», als països subdesenvolupats. El capitalisme absolutament liberal havia guanyat la partida al comunisme i al socialisme. Ja en 1959, Robert Nisbet va exposar totes les raons per les quals en la seva opinió les classes socials estaven cridades a desaparèixer.
Deien que Marx havia mort. La crisi de la globalització-mundialització de l'economia de l'any 2007 que ha irromput amb violència aquest any 2008 no és un fet nou. Es va presentar, amb signes similars l'any 1974 i, més tard, en 1982. La globalització, lluny de ser el fonament que uneixi les economies i els pobles, és una formidable màquina de desigualtat que esperona a les classes dirigents a desordres de tot tipus, financers, econòmics, socials i mediambientals. L'inventari pot ser el següent: deslocalització de les empreses, que desestabilitza els vells països industrials i els quals estan en la fase de desenvolupament, enfonsant-se en les desigualtats d'ocupació i del poder de compra. Tot s'inicia amb finances incontrolades i abusives, amb indecents enriquiments, balafiament de matèries primeres i degradació constant de l'entorn. La globalització ha desencadenat les forces financeres, amos dels diners, que es manifesten immediatament tant més indomables quant que els seus actes no estan regulats, i s'han convertit en el camp de tots els egoismes.
Han afavorit una economia d'endeutament, tant a nivell privat com públic, i han impulsat fraudulentament a l'alça els preus dels actius i de les matèries primeres. La societat ha retrocedit més enllà del punt de partida. Però el pitjor està per venir. I el pitjor arribarà si no trenquem les cadenes de "parias" a les quals ens tenen sotmesos. Perquè «la història de totes les societats fins al dia d'avui és història de lluita de classes» («Manifest Comunista»).